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《周易解读·乾坤》乾卦（1）
卦辞:乾，元亨利贞。
艾欣:乾为天，纯阳之卦，居64卦之首。乾字在古时是表示测日影的活动，是象形字，其中包括了测影的标杆或圭尺，标杆下的圆盘或方盘，盘上有表，表上有刻度，用以记时，同时还包括农作物的生长，禾苗出土向上的状态，其中相对重要的是人在测量，是测量的主体。综上所述，从甲骨文的整体字形来看，它是一个测量日影的现场，有工具即标杆和刻表，有所测的对象日影，有测量的主体人，另外还有所测的目的，是为了从事农事活动的需要，并不是测量吉凶。因此，乾的内涵相当丰富，仅从字面上看，可归纳为以下三点。一，乾是古代天文学的萌芽，以天象为准，测日影而观测时间、方位和气象。二，测日影的主要目的是农事活动的需要，与人们的生存实践密切相关，并不是为了占卜吉凶，更不是封建迷信。三，测日影是当时最为庄重的事，所以标杆上装饰旗幡和铃铛。乾的引申意义也可以归纳为三点。一，乾卦为《周易》的首卦，说明了“《易》以天地准，弥纶天地之道”，《周易》第一卦就讲天，但它不是孤立的天，而是以人为本，观察日影为人所用，所以卦名称为乾，而不直接言天。二，古人认为，地不动，天每日在转动，通过对日影移动的长期观察，观察到天在不停地运转，因此意识到乾为天，天德为健，观象所得“天行健，君子当自强不息”。
三，以“乾”命名为首卦，体现了作《易》者的天道思维，这种思维贯彻整个64卦，学易者要紧紧围绕这一思维准则，否则便会脱离《易》的轨道，遇卦解卦，遇爻解爻，不能贯穿统一，势必难得要领，同时会感到《周易》枯燥无味。因此明白“乾”的本义和引申义，理解“乾”是全易之“纲”，就能触摸到卦爻辞的含义，就能领会《周易》的深刻内涵。元亨利贞是乾卦四德，是天道的本质，核心就是一个“生”字，《系辞》说“天地之大德曰生”。生是一个动态的过程，可以区分为四个阶段。一是元，从甲骨文的角度理解，其上边的“二”是天地，代表天地初开，万物资始；下边是一个“人”周易六爻占卜每日一卦，人乃万物之灵长周易六爻占卜每日一卦 感谢明一书院刘之涯教授的倾情指导！，万物的代表周易六爻占卜每日一卦，指“天地人”三才。但此人不是孤立的人，不能只认为是万物之灵长，而是代表万物，代表已经开始，即天地初开以后万物开始创生，这样的情景就是“元”。“元”从字形可归纳为以下几种意思:1.初始、创始、创生、始生的意思。2.天地万物都是从元气开始，“气未见也”是无极，“气之初也”是太初，太初就是太极的开始。这与现代的研究是一致的，万物之始是从气开始的。3.从时间上看，元气如游龙，前不见其首，后不见其尾。现在对宇宙的研究也是无头无尾，既无法看到头，也不能看到尾，古人和我们看到的只是中间的不同阶段。
对《周易》的研究也是如此，我们也是无法看到它的头和尾，因此开始称“大哉乾元”，最后一卦“未济”卦，继往开来，没有结尾。4.从空间上看，元气的力量广大和无穷无尽。二是亨，古时“亨”通“享”，享指祭祀，指供奉天，供奉祖先时的供品，古人认为供奉天与祖先神灵，事情才能得以亨通。“亨”的字音其实是从劳动号子中来的，我们可以设想，上古先民在外狩猎时，道路被大石或刮断的大树拦住，于是众人会一起用力搬开或推开，嘴里喊一声“亨...”，障碍排除，道路畅通，此时甚至摆上供品，以谢天地。就是今日，当我们排除某种障碍或攻克某个难题时，也会感叹“哎呀，谢天谢地！”综上所述，亨的主要意思就是通。三是利，以甲骨文来看，像以刀割禾苗，又像手持农具收割的形状，古时收割庄稼就是最大的收获，因此“利”指有利、收获、获利。引申为锋利、顺利，指获其利而有成就。四是贞，《说文》“贞，卜问也”，好像是说占卜之用，但这里所说的占卜与现在所说的占卜不同，古时的占卜实际上就是观察天象，以便知道时间，预测方位，预测事体不是主要的。“贞”字加上单人旁就是“侦”，引申为侦查、侦探等义。甲骨文、金文，篆文的“贞”字与“鼎”字相似，三足鼎立就是正，因此引申义就是“正”，整个易经系统都离不开这个“正”字，正来自于贞，就是举行仪式或者占卜时，首先心要正，这是最关键的。
综上所述，元亨利贞是生的四个动态过程，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态过程发展到贞并未终结，而是贞下起元，一阳来复，冬去春来，周而复始，开始又一轮的循环，因而生生不息，日新月异，永葆生机。卦辞:乾为天，乾卦六爻皆阳，是纯阳之卦，居64卦首位。元亨利贞是乾卦四德，元是初始周易六爻占卜每日一卦，象征万物的开始；亨是亨通，象征万物的生长；利是利益，象征万物的成熟；贞是贞正，象征万物的成功。四时来看，元亨利贞就是春夏秋冬，冬去春来，周而复始周易六爻占卜每日一卦 感谢明一书院刘之涯教授的倾情指导！，生生不息，永葆生机！
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