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《增删卜易卦例初解》之三

《增删卜易卦例初解》之三

例37:有官因怠误被撤欲辨复者,于卯月庚子日,占得“渐”卦

                                 卯月                  庚子日  (旬空:辰巳)

                                         艮宫:风山渐(归魂)    艮宫:风山渐(归魂)
                 六神  伏神     【本 卦】                  【变 卦】

                 螣蛇                 官鬼卯木、  应        官鬼卯木 、  应
                 勾陈妻财子水 父母巳火、              父母巳火 、   
                 朱雀                 兄弟未土、、          兄弟未土 、、  
                 青龙                 子孙申金、  世        子孙申金 、  世
                 玄武                 父母午火、、          父母午火 、、  
                 白虎                 兄弟辰土、、          兄弟辰土 、、  


原注:子孙持世,官临应爻,禄位巳属他人矣,断难复职。够果然此职难复。

简评:
1、选取用神:官位因怠误被撤,问能否复职,求的是过去的官位,应取代表官职的官鬼爻为用神。卦中只有一个官鬼卯木在应爻位置,取为用神。

2、吉凶判断:用神既定,乍看似乎不错,因用神官爻卯木得月建受日生,竟是逢克不凶的特殊日月组合,乃旺相非常。但可惜这却是没有动变的静卦!虽有父母午火在月旺状态下受日冲成暗动,依然不改其属于静卦的本质,静卦的吉凶判断原则有别于动卦,首先要观察的不是用神旺衰与否,而是要看是否存在用忌神持世,一般情况下,自摇得静卦最喜用神持世,却最怕忌神持世,吉凶立判。官鬼为用神则子孙为忌神,此卦子孙申金在世爻位置,正好是忌神持世。摇出静卦得忌神持世,不用再分析世用旺衰与彼此关系如何,巳可铁定判为凶兆,因此野鹤说“子孙持世,,断难复职”。至于他“官临应爻,禄位巳属他人矣”的断语,不应是吉凶层面的判断依据,因应爻非定要指他人,也代表事情的本身,且应爻的分析多应用在应期细节分析层面,因此研读者对此断语不可太过重视,当是点缀之话即可。

3、应期细节:若论应凶的时日,因判断为凶,在冲去官爻卯木的酉月可明确坏消息。应爻也代表事情本身,此卦应官临月建,细节上临月建之爻代表过去之事,此即是过去之官位的细节信息显示,这恰好与卦主问的过去之官位对应上。野鹤认为这官临应爻带月建,是位巳属他人的信息。我却不敢这样断,因卦中并没有这方面的清楚信息提示,若是世爻为我应爻为他人,为争一官双方必势成水火,世爻与应爻在六神的反映上必见对峙信息,而现在的六神组合关系,仅表明卦主实际上只是希望恢复过去之职位的细节寓意而巳。

4、启示:爻临月建,细节上是显示事态过去状况的一种信息,因此野鹤以官带月建临应爻,据之判断官位目前巳经被他人所得,我不认可的是他对应爻所代表人事的定位,即使他的这个判断出现失误,我也并不认为他在信口开河,因为他的说出口的每一句话,都是依照卦理严谨分析的结果。结论严谨,这正是我们推算卦象必须遵循的原则。

例38:丑月辛卯日,占子痘症,得“大壮之乾”

                       丑月                  辛卯日  (旬空:午未)

                       坤宫:雷天大壮(六冲)  乾宫:乾为天(六冲)
                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 螣蛇  兄弟戌土×                兄弟戌土 、  世
                 勾陈  子孙申金×                子孙申金 、   
                 朱雀  父母午火、  世        父母午火 、   
                 青龙  兄弟辰土、              兄弟辰土 、  应
                 玄武  官鬼寅木、              官鬼寅木 、   
                 白虎  妻财子水、  应         妻财子水 、   


原断:六冲变六冲,花未发而先谢,又是伏吟之卦,皆为凶兆,子孙虽遇生扶,难保其吉也。

简评:
1、选取用神:占子病,取代表子孙辈的子孙爻为用神。卦中只有一个子孙申金,即取为用神。

2、吉凶判断:包括用神申金,卦中同时有两爻明动,都是动化出与动爻本身相同的爻,此“变而不变”的现象,卦理上称为“伏吟”,在吉凶判断层面,动变伏吟之爻有两种完全不同的分析思路,动变伏吟之爻若是世爻或用神,则动变伏吟是爻衰败无用的象征;若动变伏吟之爻只为作用他爻的一个普通动爻,则爻虽动变伏吟却依然为有用动爻,能如常生克冲合他爻。此卦兄弟戌土明动,虽化伏吟,因它只是作用他爻的普通动爻,因此依然不改它作为有用动爻的本色,戌土依然动而能生旺用神子孙申金,但在此同时,子孙申金却也动化伏吟,用神动变伏吟却是爻趋向衰败的征兆。

用神得生旺的同时又自衰变,吉凶如何定呢?然我们需明白,动变的作用力是“内重外轻”,因为这牵涉到一个作用能量走向的问题,以此卦为例,元神戌土生旺用神,只属于外力,由于用神申金本身又自变,所以此生旺之力没有停留在用神申金本身,能量随着用神的动变一起迁移到变爻那,用神申金是动化伏吟趋向衰败,那生旺之力也随之最终走向衰败化之无影,最后用神自变的趋势决定了整个卦象的吉凶,虽有元神生旺一时之吉,却因用神申金动化衰败终局为凶兆,这是始吉终凶的卦局伏吟之卦,因断之“伏吟之卦,,为凶兆,子孙虽遇生扶,难保其吉也”。从原断中看出,野鹤将卦象出现的六冲变六冲,也列为凶兆之一,这有偏颇。此点巳经多次阐明,卦象的六冲六合只是反映事态缓急状态或趋势的信息点,而非事情吉凶趋势的的判断依据,即使是“占近病逢六冲即愈”这个卦理,也须是在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可正确运用,如此卦主卦变卦都见六冲,但因用神申金自化伏吟趋向衰败,最终也难逃凶兆。此卦的六冲化六冲,只代表病情起得急的现状、病情变化也急促的短期趋势罢了,细节上可断为病刚起又似好转,见似好转立时又恶化,故见六冲化六冲,与事态吉凶的定性完全扯不上关系。

3、应期细节:吉凶判断巳定为凶兆,六冲变六冲事快应,应期应以日论之,应在何日?分析的重点则落在动的元神戌土与变出致凶的伏吟变爻申金身上,既巳定凶,理论上冲去生世元神之期可应凶,辰日可备选,化出致凶伏吟的申金在变爻位置,若变爻是能量路线的终点,则应期是逢值逢冲应事,据此申日与寅日也为应凶日的备选,应凶之日不出此三天之期。

4、启示:从此卦“伏吟”的卦理阐述,可以看到清晰与正确应用卦理对吉凶判断的重要性。有些卦理,即使是同一个理论应用在相同一个分析层面,套用到用事爻身上与套用在其他动爻的身上的区别,所显示的旺衰性质都会相异,古六爻中的“伏吟”理论便属于这一类。
  
例39:酉月辛巳日,占夫妇将来和好否?得“地天泰”

                                 丑月                  辛卯日  (旬空:午未)
      
                                          坤宫:地天泰(六合)    坤宫:地天泰(六合)
                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 白虎                 子孙酉金、、应      子孙酉金 、、应
                 螣蛇                 妻财亥水、、          妻财亥水 、、  
                 勾陈                 兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 朱雀                 兄弟辰土、  世        兄弟辰土 、  世
                 青龙 父母巳火官鬼寅木、              官鬼寅木 、   
                 玄武                 妻财子水、              妻财子水 、   


原断:兄爻持世,以克妻财,幸亥水财爻,酉月生之,财旺,难于克害。彼曰目下不和,将来好否?予曰:巳日冲动亥水,又临驿马,妻财临马而暗动,心去难留,生离之象也,后竟生离。

简评:
1、选取用神:从断语得知,此卦是男占。男占婚姻财爻为用神,卦有亥、子两妻财,均不在世应位置,其中亥水因受日冲而动,按有动取动原则,取五爻亥水为用神。

2、吉凶判断:不少学习《增》书的六爻求学者告诉我,说硬是没看懂这卦,用神亥水在月生旺相状态下受日冲,旺而受冲为暗动,暗动肯定是爻属旺相的征兆,而世爻虽得月合日生也属旺相,用旺世旺卦局怎会是凶兆呢?这其实是由于对静卦的特殊判断原则不掌握而产生的分析误区,此卦虽有暗动之爻,但因没有明动之爻而没有变卦,因此诸如这类卦象仍属于静卦的范畴之列,自占问事,古六爻对静卦的分析判断的侧重点明显有别于动卦,须严格分为三个程序步骤分析,而首要的分析步骤就是须观察卦面,看是否存在用神持世或忌神持世的情况,这是自占自事判断静卦吉凶趋势的关键第一步。

若遇见用神持世,一般情况下即使用神衰败也为吉利之兆(有两种特殊情况则属例外,讲义巳述);一旦见忌神持世,即使用旺世旺也丝毫不改凶兆趋势,无须再分析其他。例如此卦即属于此,兄弟乃克财的忌神,虽是用旺又世旺,却因为是忌神兄弟辰土持世,凭此即刻可断为婚姻将破败的凶兆,判断快捷而准确,谁说六爻是一项难看懂的学问呢?而再看卦中原注的断卦思路,则有点凌乱,也难怪别人说看不懂,既承认用神属旺,又据“妻财临驿马暗动”断为“心去难留”的凶兆,那为何用神暗动旺相为何还事凶呢?没有解释。在前面章节总在说明不能依据六神与星煞单独主宰祸福,现在却单凭一个用神亥水临马星就判断为凶兆,这些都是背离六爻吉凶判断基本原则的分析,是不能据此作为判断吉凶之通用法则的。但野鹤首语“兄爻持世,以克妻财”却是无意中点中了吉凶的关键所在,至于鹤老先贤把这信息放在什么高度去分析,那是无从稽考了。

3、应期细节:野鹤此断语“妻财临马而暗动,心去难留,生离之象也”,若用以断吉凶,确有磋商余地,但用之于细节分析层面,则十分恰当,五爻管心象,临马星暗动信息,把用神财爻亥水的真实心态表露无遗。也由此可见星煞对六爻细节分析的准确到位,其对卦象细节的剖析功能是十分显著的。

4、启示:此卦原注中的断语,或许有些梅花易的学者认可这么一个飘逸的断法,但我个人却认为这属败笔,因为摇钱古六爻不同于其他方式的易占,是依据卦理综合推算为主的一门学问,易理的应用是较为严谨有序的,突然出现这种跳出原则框框随意性的飘逸意断,等于是脱离了基本原则下的分析,即使真是神来之笔也不值得庆贺,因为巳经失去自我。同时会令不少初学者茫然不知所措,所幸这也不是野鹤一向的断卦风格,所以类似这样没有卦理支持下的随意之解在《增》书里头并不多见。

例40:寅月庚申日,占子痘症,得“家人之离”

                                 寅月                  庚申日  (旬空:子丑)

                                             巽宫:风火家人        离宫:离为火(六冲)
                 六神  伏神          【本 卦】            【变 卦】
                 螣蛇                   兄弟卯木、            子孙巳火 、  世
                 勾陈                   子孙巳火○  应        妻财未土 、、  
                 朱雀                   妻财未土×              官鬼酉金 、   
                 青龙  官鬼酉金 父母亥水、             父母亥水 、  应
                 玄武                   妻财丑土、、世     妻财丑土 、、  
                 白虎                   兄弟卯木、             兄弟卯木 、   


原断:巳火子孙,既当春令,子孙旺相,许其可治。后死于寅日寅时,始悟月建在寅,日建在申,与巳爻子孙共作三刑故耳,数十载只遇此一卦应验。

简评:
1、选取用神:占子孙之事,应取子孙爻为用神,卦中只有一子孙爻巳火明动,即取为用神。

2、吉凶判断:此卦动兆蹊跷,用神子孙巳火明动而化出未土,动变的趋势旺衰竟然十分模糊,非回头生克冲合,也非化进退破建,另按常理,动必有因,动爻的运动是有其明确目标的,作用方向专门应是指向用神或世爻,但此卦动爻妻财未土却没有指向用神,当然未土有动冲世爻丑土的趋势,但因此卦是代占而非自摇,世爻只代表摇卦人本身,所以世爻并非卦象的分析核心。然而卦爻是不会无故而动的,动了就必有其紧要的预兆信息含在里头,动兆蹊跷就必须格外留心分析,细看原来当中却藏有“搭桥”卦意信息在内。“搭桥趋变”法,属于古六爻理论卦意分析法的其中一种,“搭桥”两字本人始见于清代一六爻散论古籍,如此例用神子孙巳火动变出妻财未土,卦中另有妻财未土动变出官鬼酉金,在没有卦理可循的前提条件下,于是视同于用神通过妻财未土为桥梁,动变出官鬼酉金,直接以用神子孙巳火动变官鬼酉金看待,分析其吉凶。

当然搭桥趋变法有其正确使用的前提条件,一是两动爻之间不能存在卦理生克关系;二是两动各自变爻与自身动爻也能不存在卦理回头生克关系;归纳起来即在没有卦理可循的前提下,方可以应用此法,而此卦的两动也正好符合“搭桥”法使用的前提条件。既然卦兆通过“搭桥”卦兆信息显示用神子孙间接趋变鬼爻,野鹤多次在此书举例证明,占问子孙事逢子孙与鬼互化,都为凶兆,占子孙病见子孙与鬼互化,更是病亡的预兆,由用神子孙化鬼可知,此占的子孙将病重不治。当其时之野鹤,显然于事前事后均没发觉动兆的机关,开始看子孙爻月生日合显旺相,误以为能愈,发现断错后却以为卦显“巳申寅”三刑信息是致凶的关键,却不知“三刑”信息多只可运用在应期细节分析层面,绝少能应用到吉凶判断层面的,不然也不会出现“数十载只遇此一卦应验”的怪事,凡具有实用价值的卦理,都是能被广泛地应用与验证的,怎会在数十年种多实践中只有一卦应验呢?显然不能据此为法。卦象变出六冲卦,按照“近病逢冲即愈”的古训,只要用神不是在动变中显出衰败之兆,凭卦显六冲即能判断病愈,而这卦显六冲却依然是凶,可见必有用神因动变而露出凶相的情况,这也反证了子孙“搭桥”趋凶的卦意分析事实上的存在。

3、应期细节:这卦这方面描述不多,有学者奇怪,子孙“搭桥”变出鬼爻酉金,又卦变六冲主事态应期急促,既然判断为凶兆,按卦理分析应期最早应在明天酉日才对,为何应期却延至数天后的寅日才应凶?我说,若不是用神子孙巳火被日令申金绊住的话,这个分析思路正确,但爻动而被日令所绊,称之为“日绊”,属于三绊理论中的一种模式,动绊在吉凶层面多数属于假绊,并不能彻底阻挠动变的方向,所以此卦的用神子孙巳火虽然遭日绊,最终趋势依然是化鬼兆凶。但到了应期细节层面则不是这样看了,所有形式的绊都属于真绊,凡出现三绊,应期必比预期的要延长,所以此卦的子孙虽很凶,却不在预期内应急凶,而是延至冲“日绊”的寅日应凶。

4、启示:摇钱古六爻的系统卦理不同于其他术数理论,其无论卦理的系统性、推理性、严谨性都特别突出,分析思路层次分明而又严谨有顺序,这是千数年来礼朝历代古易先贤智慧的结晶,包括这卦的野鹤,他虽然在实断中出错,事后的总结也没有到点,但他继承了古易理论的精髓,严格遵循卦理,分析客观而严谨。前赴后继,只要能继承前人这种脚踏实地的研究作风,我们始终会在前人的脚步下找到真理。

例41:卯月壬寅日,占寻地,得“革之既济”

                                 卯月                  壬寅日  (旬空:辰巳)

                                          坎宫:泽火革          坎宫:水火既济
                 六神   伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 白虎                   官鬼未土、、          兄弟子水 、、应
                 螣蛇                   父母酉金、              官鬼戌土 、   
                 勾陈                   兄弟亥水○  世          父母申金 、、  
                 朱雀  妻财午火 兄弟亥水、               兄弟亥水 、  世
                 青龙                   官鬼丑土、、           官鬼丑土 、、  
                 玄武                   子孙卯木、  应         子孙卯木 、   

原断:父母为用神,申金父母回头生而生亥水,世爻虽则休囚,逢生为旺,只嫌寅日冲去申金,必至今秋七月当令始得其地;父临申酉,地在西南,所得者,乃财丁之地;至申年,龙兴运至,发旺不小;世衰而化生,凶中有吉。果七月得地于西南,卯年安葬,酉年子孙大发。

简评:
1、选取用神:父母爻代表土地,故占寻地,应取父母爻为用神,故原断“父母为用神”。卦中父母爻两现,一为五静爻酉金,二为应位的变爻申金,无论从重世应位置或是从有动取动角度,皆指申金为用神为正确。

2、吉凶判断:卦中世爻动,变出用神父母申金回头生,明显属用神生世的吉利卦局,用神动而有用,世爻得生则旺,很显然此卦局为吉兆之征。预兆卦主地可得兼会因此受益。有学者疑问:“卦中世爻动,变出的用神申金在月囚状态下受日令冲动,为遭日令冲破,不是叫动而化散吗?动始变终,爻动而化散难道不是衰败之兆?”,这观点是知其一不知其二的表现,动化破散是衰败无用的象征,这观点没错,但此卦化散却属于假化散,为何?还是因为动始变终的原由,留意此动是动变回头生,能量由动爻传至变爻,打了个转又从变爻回到动爻本身,变爻申金并非是能量趋势的终点,而只算是能量趋势的中转站,既然这种变化的变爻不是代表趋势终局,那用神父母申金就不属于真化散,虽遭日破,如同动爻不为破散一样,在吉凶判断层面依然属于用动,只差待时发力,而世爻亥水也依然会因回头生而受益。

3、应期细节:吉凶上巳断得地吉兆。应期分析上,因用神申金遭日破,所以暂时无力发挥作用生旺世爻亥水,理论上需待到申金补破的巳、申月份,才能吉兆应验,因此野鹤断之“只嫌寅日冲去申金,必至今秋七月当令始得其地”,此卦应于稍迟的申月得地而非应在稍早的巳月得地,全因巳月虽用神申金得缝合,但同时世爻亥水却遭月破,古论有“爻遭月破逢生不起逢克更伤”,在巳月世爻因月破,即使有动爻来生也不能受生旺的缘故。观方位可参看用神所带地支:静爻逢值、动爻(包括作为中转作用的变爻)逢值逢合、变爻逢值逢冲,这是细节上判断方位的主要方法。用神带申,申代表西南方位,故“父临申酉,地在西南”。为何说“所得者,乃财丁之地”?因此卦禄神为亥,贵人为卯与巳,世爻亥水恰好值禄神受生旺,故利财,代表土地的父母申金与贵人相合,动而生世爻,故利丁。推断“至申年,龙兴运至发旺不小”,乃是对用神申金日破逢补应事的应期判断,在细节分析上延伸。

4、启示:从这卦可以看出,无论是用神的选取、吉凶的判断、以及细节上的断语,说出的每一句话虽看似寥寥,其实都是经过慎密的卦理推敲的结论,客观而不夸大,这正是古六爻的推理特色。而吉凶判断上的通过“能量中转”,定义真假化破散的模式,让我们认识到什么才是真正的“动变始终”卦理。
例42:卯月癸亥日,因新迁住宅人口不安,占宅中人口安危得“需之乾”

                                 卯月                  癸亥日  (旬空:子丑)

                                          坤宫:水天需(游魂)    乾宫:乾为天(六冲)
                 六神  伏神     【本 卦】                   【变 卦】
                 白虎                妻财子水×              兄弟戌土 、  世
                 螣蛇                兄弟戌土、            子孙申金 、   
                 勾陈                子孙申金×  世        父母午火 、   
                 朱雀                兄弟辰土、            兄弟辰土 、  应
                 青龙父母巳火官鬼寅木、            官鬼寅木 、   
                 玄武                妻财子水、  应       妻财子水 、   


原断:申金子孙持世,化午火回头之克,乃自身与子孙同受克也。上爻子水财动,又化土克,财为妻妾、婢仆,乃一家受害之象,速宜迁居。彼曰:“另改门户何如?”予曰:不能免也,回头克我,至夏季火旺,必遭凶厄。岂知彼之宅近黄河,卜后,日欲迁而不果。至午月,河决,一家九口,俱逐浪随波矣。夫应午月者,午火当权,克世克子,又冲子水妻财,所以全家遇害也。

简评:
1、选取用神:如测问宅中人口祸福安危,此类泛泛无具体目标之占,卦体则为宅子,先对证现宅中有哪些人居住,自己、长辈、妻子、儿女、亲戚、婢仆等,先一一对号入座,如世爻则代表自己、财爻为妻嫂婢仆、官鬼爻代表丈夫男戚、父母爻代表长辈、子孙爻为女儿等等。再看卦中有何爻动,动必有因由,祸福预兆尽在其中,看爻变旺衰趋势,即可占断其吉凶。要留意的是,若卦中财爻动但事实上宅中并没有女眷在居住,那这个财爻就不是指宅中的某个人,而是指作用卦中其他爻以预兆祸福信息的一个动爻而巳,分析卦象必须紧密联系事态的客观事实灵活判断。

2、吉凶判断:如此卦,世爻妻财子孙皆动,宅中相关人口皆要留心,世爻申金动而回头克,自身有凶!子孙申金动而回头克,儿女有祸!财爻子水动而回头克,妻嫂婢仆有灾!回头克是伤身的大凶兆,这明显是全家大小将皆遭灾难的大凶兆。正如卦断所言:“乃一家受害之象,速宜迁居”。原注中一段对话:“彼曰:‘另改门户何如?’予曰:‘不能免也,回头克我,至夏季火旺,必遭凶厄’。”很值得我们深入研究。有些凶祸信息,是可以不改变既往趋势的基础上,采取补救措施挽回凶象的,但有些却不能,这之中存在有几种变化模式,而用神动自变回头克,则属于不能补救的其中一种既定模式,一旦出现这种动变模式,若想躲避凶兆的兑现,只有彻底改变或停顿既往轨迹趋势才可以避免,如某项目求财,若卦象出现世爻或用神回头克,要想避免破财伤身,最理想的方法就是放弃或彻底转变项目,使既往的趋势停顿,或彻底改变方向。而一般能采取手段完善补救的卦象,卦中信息多是由外力动使用神受克伤,而非世用自变凶衰的结局。

可见不是什么事情都可以通过补救手段趋吉的,该放弃的时候就应该学会放弃。就如此卦中的事主,他问能否不迁居,通过改门改变风水的方式补救,而卦中兆凶的模式是世用回头克,显然任何补救措施都是徒劳的,即使冲起卦中任何的爻又能如何?旺相的外力作用到世用身上并不能吸收,而是再转到变爻又作用回自身,能量运动的最终趋势还是遭回头克,所以野鹤回答:“不能免也”,这类凶兆信息,唯一趋避的方法正如野鹤所言,停顿在此宅居住的既往趋势,“速宜迁居”。

3、应期细节:世用若遭回头克,回头克的变爻逢值逢合或动爻逢冲之期,是应凶的时日。世爻与子孙申金动化午火回头克,应凶的理论应期是午、未与寅,代表妻妾婢仆的财爻子水也动化回头克,凶的理论应期是戌、卯与午,那么多的理论应期当中,其中午是共通的,兼且见卦变六冲应期兆短,凶应在月多于应在年,所以事实上应在午月遭凶危。几百年后的今天再分析此卦,这家遭此不幸有点惋惜,因为其实此难在占卦当时巳见苗头,因而引起事主注意,为何这样说呢?卦中鬼爻寅木所藏巳火在月旺状态下受日令相冲成为暗动,带出鬼爻祸患,鬼被带起,说明目前正受祸患纠缠,代表房屋的父母爻藏于鬼中,说明祸患属于居所之患,而主卦是需卦,需是等待的寓意,那说明目前应有事情正在等待解决,这些信息都正与卦题中提到“因新迁住宅人口不安“相吻合,既然巳经意识到又问占到凶的趋势,还是没引起足够的重视,导致有此代价则多少有点令人唏嘘。

4、启示:这卦教会了我们应如何着手分析这类问占的卦象,方为正途,这是大处。而在细节对话描述中,使有心人能深入了解到,哪些模式的卦象是可以在不改变既定趋势的基础上补救的,而哪些模式的卦象信息是必须彻底改变既往轨迹才可以避免发生,使趋吉避凶更利落实,这是细处。

例43:申月丙辰日,占问兄弟和好得济否?得“大有之乾”

                       申月                  丙辰日  (旬空:子丑)

                       乾宫:火天大有(归魂)  乾宫:乾为天(六冲)
                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 青龙    官鬼巳火、  应        父母戌土 、  世
                 玄武    父母未土×                兄弟申金 、   
                 白虎    兄弟酉金、              官鬼午火 、   
                 螣蛇    父母辰土、  世        父母辰土 、  应
                 勾陈    妻财寅木、              妻财寅木 、   
                 朱雀    子孙子水、              子孙子水 、   


原断:弟兄临月建,未土父动以相生,又化出兄爻,予曰:弟兄固多,止有一属猴者得济。彼问故。予曰:神兆基于动,动而变出以临月建,自是超群拔类。彼曰果有属猴者,巳叨乙榜矣。

简评:
1、选取用神:问兄弟事,兄弟爻为用神。卦中兄弟满布,静爻酉金、变爻申金、月建申金皆是;从另一角度剖析,世爻代表摇卦人,世为父母爻,卦中除世爻是父母爻外,还有日建、动爻均是父母爻,同类者兄弟也。综合此两方面信息,细节上可断此人兄弟众多,故有“兄弟固多”之断。兄弟多现,均不在世应位置,有动取动优先,应取变爻兄弟申金为用神。

2、吉凶判断:问与兄弟能否和好,当然要通过世爻与用神的关系对比来判断了,但此卦的用神却在变爻位置,卦理上变爻只能与变它的动爻产生关系,那怎与世爻关系对比呢?无妨,变爻是动爻所化,彼此是根枝关系,理论上动爻也是变爻的载体,变爻申金虽不能直接与世爻产生关系对比,但可以通过它的载体未土,与世爻产生关系对比,从而达到间接与世爻对比关系的目的,这也是六爻卦意预测法中的其中一种方法,叫“替身法”,动必有因,未土动变出用神申金,这个未土则可作为用神的替身,与世爻关系对比以兆吉凶趋势,替身未土与世爻辰土,彼此非生非克非冲非合,可见双方都没有主动性的动作,丑辰未戌四土见刑,却是彼此相刑的关系,刑而相互不能合拍;世为己应为事,未土又在间爻发动,那是彼此和好存在隔膜的含义。据此可答卦主之问:兄弟间彼此目前仍有隔膜,短期不会和好。为什么说是短期呢?因为卦变六冲,变卦六冲趋势不长,所以说这窘况不会维持太长时间。至于原断语,却抛离所问尽述细节之它兆信息,似有离题嫌疑。

3、应期细节:吉凶上既以判定兄弟彼此短期难和好,既然是维持不长久的预兆,那这窘况要维持多久才告结束呢?看动爻信息,相刑的未土动化月建,可见在当月内是不能和好了;月令代表过去,因此未土化月建也代表此兄弟过往与卦主关系一直不好;为什么说一直呢?因为未动化申,细节上同时也是化长生,长生是连绵不绝的长久寓意,因此可说此兄弟与卦主过去关系一直不合拍,并且这卦是阴爻动,古论曰“阴动主将来”,所以此动爻在细节层面,既可由于分析过去,也可以用于分析将来,动爻临月令化长生,彼此相刑还将维持一段时间;寅可把长生的申金冲去,丑可把动爻未土冲去,使父母未土不能再与世相刑,因此理论上,至丑寅月彼此尴尬的局面将告结束。而原断的论述,尽是围绕事外信息分析,其实这都属于枝节性质细节描述,可与断不断都无关痛痒,卦中用神兄弟申金动,申在12生肖中代表猴,申爻在本卦中恰好又临文昌星,自然是聪明拔类之辈,所以野鹤断之“有一属猴者得济”。

朱辰彬认为如下网友分析是正确的:
看了此卦在《增删卜易》另一版本中,“申月丙辰日占问兄弟和好得济否?”,为“申月丙辰日占问兄弟和好否?得济否?”,据此应为"和好否"与"得济否"两层意思.朱先生对此卦"和好否"评得非常精到,这正是野鹤未断到的遗漏之处.但野鹤对"得济否",断得似乎还是到位的.所谓"得济",解释为得到好处,意即兄弟众多,可以从哪个兄弟身上得到好处,那就看哪个兄弟优秀有本事,是否为聪明拔类之辈.以上可能是我看的版本错误或是理解错误,请朱先生斧正。
例44:前卦病人自占病,因卦理存有疑问,请病人之母再占一卦,得“离之大有”

                       丑月                  戊子日  (旬空:午未)

                       离宫:离为火(六冲)    乾宫:火天大有(归魂)
                 六神 【本 卦】            【变 卦】
                 朱雀  兄弟巳火、  世        兄弟巳火 、  应
                 青龙  子孙未土、、          子孙未土 、、  
                 玄武  妻财酉金、              妻财酉金 、   
                 白虎  官鬼亥水、  应        子孙辰土 、  世
                 螣蛇  子孙丑土×                父母寅木 、   
                 勾陈  父母卯木、              官鬼子水 、   


原断:母占子,子孙为用神。丑土子孙,虽逢月建,不宜动化寅木回头之克,目下无妨,交春木旺土衰,必死。又合前卦亥水世爻,得申金元神相生,寅月冲去申金,则危矣。果卒于交春之日。

简评:

1、  选取用神:母代问子病,子孙爻为用神,卦中用神两现,均不在世应位置,取动舍静,取动爻子孙丑土为用神。

2、吉凶判断:既定丑土为用神,初学者往往能快捷判断出吉凶趋势,用神子孙爻动变回头克,凶兆!但具备一定根基的六爻学者,反而对此表示怀疑,用神子孙丑土临月建又得日合,两者都属于高层次的旺相,属特殊日月组合无疑,在此特殊日月组合影响下,丑土可以说受是动克而不凶,应是吉兆才对。两种观点,若此卦不是连占的卦象,显然是后者正确,单凭回头克就认为是凶象的观点,知识的掌握显浅。但若卦是再占之卦,判断条件就完全不一样,摇钱之法,原来连占有连占的特殊应用规则,相信这很多学者是不知晓其中奥秘的,客观连占的形成,往往由于在首卦中出现卦象不清、观点不明、或理论疑惑等等客观因素造成需要再占一卦明确趋势,这使到连占之卦,有着比一般卦象更鲜明的针对性,首占之卦反映的是相关事情的全面性信息,但再占之卦则目的更为明确,就是专门针对前卦的疑惑粗旷地昭示答案,就如此例的连占,首卦产生理论疑惑难确定此人祸福趋势,此卦就专门针对性地回答首卦的疑惑,以子孙回头克简单明确此人的祸福。由于连占的信息显示特征具有针对性与粗旷性,造成在分析连占卦象的时候必须以粗矿的思维去分析,如财回头生就可断有财、用神回头克就可断遭殃,无须再费神细致琢磨更深湛的理论。因此这卦连占,只需粗旷地分析子孙回头克,即知是凶兆无疑。

3、应期细节:吉凶上巳确定为凶,应期则好把握,测长事,应期的日月转换法则是“月转日不转”,在丑月,日月柱是丑月子日,用神临月建,即使在吉凶上巳定性为凶,月内逢凶不凶,此凶兆丑月内是不会应的,但出了丑月,没了月建的庇护,那麻烦就来了,接着转下来的日月柱是寅月子日,正是回头克子孙的忌神寅木临月建,再结合前一卦,若定性凶兆,凶断应凶,应期也正是冲去元神申金的寅,两断综合,寅月应祸的信息很清晰,所以断语有说:“交春木旺土衰,必死。又合前卦亥水世爻,得申金元神相生,寅月冲去申金,则危矣”。

4、启示:老子的《道德经》有曰:“玄之又玄,众妙之门”。古六爻预测文化之所以看上去很高深玄妙,其主要原因是人们对其形成的原理与规律缺乏足够的认识所造成,很多研易的人们或许没有想到,卦象信息的万变规律,原来连占(多占法)都有连占的特殊判断原则与卦理规律。

例45:子月己巳日,占以财搏艺,得“坤卦”

                       子月                  己巳日  (旬空:戌亥)

                       坤宫:坤为地(六冲)    坤宫:坤为地(六冲)
                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 勾陈  子孙酉金、、世      子孙酉金 、、世
                 朱雀  妻财亥水、、          妻财亥水 、、  
                 青龙  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 玄武  官鬼卯木、、应      官鬼卯木 、、应
                 白虎  父母巳火、、          父母巳火 、、  
                 螣蛇  兄弟未土、、          兄弟未土 、、  
   

原断:世克应,乃为我胜。但因巳日冲动亥水之财,反生应爻,艺虽精,不能取胜,幸卦逢六冲,必不终局果因他事而散,所负无机。

简评:
1、选取用神:占以财搏艺,说白了就是占赌博输赢。此类占卜,无论诚心与否,偶尔占测则可应验如常,若长久专为赌博而谋占,则预测功能渐渐将全然失效,却非占法存在过错,实乃易卜以天道为基础,天道正气,并不支持这不谋正道之财的求测。易卜,正事迷茫可作指路明灯,却不是歹事私求的专用工具,凡人只知道为非作歹之事不可测,却不晓得以赌谋财之举,也不可常测,因此非谋财正道,天象运行,只循正道不长歪理,若测赌能长久应验,掌握此法之人个个都去投机赌博而不谋正业,歪胜于正,世界何能发展?言归正传,占赌无非是求财,此占应取财爻为用,卦中只有一个妻财亥水,取为用神。

2、吉凶判断:原卦“世克应,乃为我胜。”之说有误导嫌疑,赌博虽多是我与他人钱财上对弈,但并非所有应爻都代表对手,应爻也可代表事情的本身,以装载细节应期层面的信息。如何区别多据六神格局,若出现世应所带六神是“虎雀”对斥的,多就代表应爻为对手了,因为白虎与朱雀总互不相容,犹如事之对立两端。此卦的世应的六神格局是“陈武”,只是事情虚实与明暗的细节信息反映,并非是赌博对手的象征。此卦为静卦,首先并非用忌神持世,其次用神也非与世爻产生直接的生克关系,那只有据世用各自于日月的的旺衰程度,综合分析其吉凶趋势,用神亥水在月扶旺的状态下受日令冲动,又是冲空,是为暗动,属短期旺相的象征,用神巳显旺相,再观世爻子孙酉金,却是在月休囚被日克伤,于日令月令全遭衰败,这无疑是属于“用旺世衰”的凶卦局,由此可得出结论,此赌要输财要破。好在卦出六冲,六冲急兆却不持久,是凶象不持久之兆,所以有“幸卦逢六冲,必不终局”之说。只要不是急败,或能避过此损。其结果也是“因他事而散,所负无机”,大家中途散伙。

3、应期细节:此卦世爻身世带文昌星,此人棋艺必有造诣,子孙爻也含有麻痹大意的意思,因此在失物之占当中,子孙持世在细节层面多代表卦主因疏忽大意自己丢失的意思,也是很有信心的意思。上面说过若是世应的六神格局是“陈武”,世爻临勾陈是事态的巳知静止表象,其表象是此人因棋艺高而产生轻敌思想,应爻为事,应爻临玄武却代表事态的未知发展趋势,应爻临卯木与文昌星相冲,寓意是他却不晓得此对弈他发挥将甚不理想,又带鬼,鬼连忧患,因此陷入被动局面。

4、启示:相信有些人一心学易求易,是抱着赌博求财或专谋私利为目的,我说易理不支持专测于赌,相信看了这篇文章的某些人会感觉被泼了一大盆冷水,继而强烈反弹批驳,但我只说出我的实在观点,各有各的理由我不去争辩是非,凡用易涉赌者,相信不少人有这样的经历:用易预测开始的时候很准确,但同样的方法,再继续尝试却不灵验了,于是怀疑方法有问题,抛弃了正统的卦理系统,不断于测赌领域的实践去总结所谓的“卦理”,一番努力之后,发觉测赌的水准没提上去,自我总结的与正统卦理格格不入的自创“理论”却有一大堆,到头来连一般性的事卦反而都不会盼断了,是不是这样呢?如果是的话,劝君还是及时停手,免得自毁易路。如果不同意,当我没说过就是。
例46:戌月己巳日,占南行,得“大有之大壮”

                       戌月                  己巳日  (旬空:戌亥)

                       乾宫:火天大有(归魂)  坤宫:雷天大壮(六冲)
                 六神 【本 卦】            【变 卦】
                 勾陈  官鬼巳火○  应         父母戌土 、、  
                 朱雀  父母未土、、          兄弟申金 、、  
                 青龙  兄弟酉金、              官鬼午火 、  世
                 玄武  父母辰土、  世        父母辰土 、   
                 白虎  妻财寅木、              妻财寅木 、   
                 螣蛇  子孙子水、              子孙子水 、  应


原断:予以应爻官星生世,为官贵相生,虽则可喜,但嫌巳火墓于戌月而又化墓,生我之官爻既入墓矣,乌能生我?兼是六冲之卦,疑为不吉。

简评:
1、选取用神:自占出行,除非有非常明确的目的,如明确是为了求财、求官或游玩等等,取代表相应事项的爻为用神,其余一般目的模糊不定之占,关乎的只是己身的安危荣辱,应一概取代表自身的世爻为用神。故此卦应取世爻父母辰土为用神。 

2、吉凶判断:动兆都是围绕世用运转的,用神既定,便可立知动爻官鬼巳火的作用方向,是欲动而生旺世爻兆吉,这是吉卦。但古论有说,爻动而化墓属衰败无用的征兆,作为作用他爻的动爻。若动而化墓则有动如无,所以野鹤据此论怀疑“嫌巳火墓于戌月而又化墓,生我之官爻既入墓矣,乌能生我?”,但多年的实践验证说明,这个卦理其实是一种谬论,此动爻虽然动而化墓,但依然为有用动爻。
有人说:因为此动爻巳火临日而总体显旺,旺不真墓,所以动而化墓依然有用。我说,这种观点也欠全面,动必有因,动爻是变兆的开始阶段,始动之爻不怕衰,在吉凶层面,即使遭到破散也依然能发挥作用,故有动不为破之说,故动爻无论旺衰与否,动而化墓或被墓都不是真墓,不改其有用动爻的本质。

至于野鹤对卦变六冲非吉兆的怀疑,则是受古论贻害的惯性思维,古论认为,卦出六合为吉利之征、卦出六冲为破败之兆。这也是一种谬论,其实六冲与六合卦,只是事态缓急的信息载体,本身并非事吉事凶的代名词,卦变六冲只说明此事的趋势可急行之,立即出发不为害,无论如何与事情的吉凶趋势是拉不上钩的。卦本身是很明显的吉兆,但因野鹤的分析思维接连受到古谬论的误导,因此倒不敢立刻断定卦象的吉凶趋势。然而这难不倒他,他抛开古论不宜多占的缚束、凡事不明均可多占的新论点,不仅保障自己的预测准确率长久维持在高水平上,而且为后世的研易者开创了一条崭新的研究道路。

3、应期细节:生旺世爻动爻巳火化出的父母戌土空亡,父母土可代表不同的地方,持世的父母辰土若是代表本地的话,那与之相冲的父母戌土则代表异地,正值空亡寓意卦主还没去那地方;而戌土又临月建,细节层面临月令代表事情过去,即说明卦主以前曾经去过那地方;主卦象为大有,大有象征收获,主卦代表事情现状,寓意在相关事情上,无论名声或是财禄,卦主均巳大有收获的现状。有问:“如何从卦象信息对证他是往南去?”,既然戌土是要去的地方,戌土在变爻,变爻看方位的方法是逢值逢冲,逢冲的辰主东南逢值的戌为西北,那到底是往东南还是西北呢?再看动爻,是上爻动,古代的方位观是上南下北,爻的方位判断也是如此,与现代的习惯正好相反,所以我们见到的八卦图,代表南方的“离”卦处在图的最上方。上爻动主南方,便可知是往东南而去。

例47:至亥月甲辰日,又占南行,仍得“大有之大畜”

                       亥月                  甲辰日  (旬空:寅卯)

                       乾宫:火天大有(归魂)  艮宫:山天大畜
                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 玄武  官鬼巳火、  应        妻财寅木 、   
                 白虎  父母未土、、          子孙子水 、、应
                 螣蛇  兄弟酉金○                父母戌土 、、  
                 勾陈  父母辰土、  世        父母辰土 、   
                 朱雀  妻财寅木、              妻财寅木 、  世
                 青龙  子孙子水、              子孙子水 、   


原断:予疑又得此卦,巳火虽则生世,又为月破,破则不能生我,去之何益,况间爻酉金兄动,乃阻隔耗财之神,疑之,不行。

简评:

1、选取用神:此卦是隔日再占出行之卦,占一般性质的出行取世爻为用神,故取世爻父母辰土为用,不细述。 
2、吉凶判断:用神既定,卦见兄弟酉金明动,其方向目的很明确是去趋合世爻,古论认为,世用若得动爻来趋合,铁定属吉利,其实不尽然,还需看此世用旺衰与否才能断定吉凶,因为趋合的运动方式,其实如同天象中的行星吸引力,讲究的是物质的质量,若自身强旺,对方来趋合自然会被吸引过来使自身更加充实,这种趋合就是吉兆;但若自身本巳衰败力量不足,对方来趋合则反使自己立足不稳被吸引过去,这种状况的趋合就属于凶兆了。明白这层道理,卦见兄弟酉金明动趋合世爻,还不能据此判定吉凶,还须分析世爻旺衰,世爻辰土虽在亥月休囚,但临日建,临日建属于高层次的旺相力量,作用力要大于一般层次的衰败力量,所以此卦的世爻辰土总体仍属旺相,很明显,用神临旺而受动爻趋合是吉利的征兆。然而野鹤此卦却据应爻代表事态,将应爻官鬼巳火作为分析核心,无视酉金趋合世爻之征,反把它误作为阻隔与耗财的间爻,巳火又静而遭月破自然不堪,卦断思路巳出偏差,怀疑不是吉兆而没有出发就不奇怪了。
3、应期细节:此卦的细节信息与上卦有很相似的地方,卦还是大有卦,还是父母辰土持世,父母土代表地方,辰土持世又带日令,细节上日令代表现状,正好说明卦主目前还呆在本地,那动爻变出的父母戌土,则代表是目的地了,代表目的地的爻化作趋合的动爻兄弟酉金合旺世爻,意味着此行将令自己受益;应爻也代表事情本身,但只能应用在细节分析层面,应爻月破,寓意目的地之事还没发生,逢补的巳月将可发生,应爻生世,对己有利之事。这信息野鹤到了占第三卦的时候才顿然惊觉,仍不算迟。

例48:及至甲寅日,又占南行,复得“大有之大壮”

                       亥月                  甲寅日  (旬空:子丑)

                       乾宫:火天大有(归魂)  坤宫:雷天大壮(六冲)
                 六神 【本 卦】            【变 卦】
                 玄武  官鬼巳火○  应         父母戌土 、、  
                 白虎  父母未土、、          兄弟申金 、、  
                 螣蛇  兄弟酉金、              官鬼午火 、  世
                 勾陈  父母辰土、  世        父母辰土 、   
                 朱雀  妻财寅木、              妻财寅木 、   
                 青龙  子孙子水、              子孙子水 、  应

原断:连得三次,予忽悟曰:此行至明岁三四月,必然如意。巳火之官动而生世,目下虽破衰入墓,明年三月冲开戌墓巳火,而至巳月,当令得时,不空不破,旺相而生世矣,随于巳日就道。
简评:
1、选取用神:此卦是同一事的第三次占卜,占一般性的出行,仍取世爻父母辰土为用神。
2、吉凶判断:此卦除了日月巳经改变,与第一次所占之卦竟然完全一样,相对于第一次占的日月组合,这次的官鬼巳火则却显衰弱,遭月破受生生,但月破是高层次的衰败力量,所以官鬼此巳火总体依然属衰弱,然正如我在此占第一卦的解评上论述那样,在吉凶判断层面,爻动化墓非真墓,即使爻在月破状态下动而化墓,动不为真墓,依然不改其有用动爻的本色,这卦就是很好的范例,元神巳火衰弱而化墓,却还是能够生旺世爻父母辰土显出吉兆。以野鹤的观象入微,至此巳开始明白卦兆关窍所指,知道此行“巳火之官动而生世, 必然如意”。故选择立即动身。
3、应期细节:野鹤所悟的“此行至明岁三四月,必然如意。巳火之官动而生世,目下虽破衰入墓,明年三月冲开戌墓巳火,而至巳月,当令得时,不空不破,旺相而生世矣”,其实是这卦在应期层面的分析思路过程,巳火月破,在吉凶层面都不为破,仍为有用动爻,而到了应期细节层面,月破则依然按破看,应期上月破,要到巳火临值临合补破之时,这个吉兆才会应验;细节上月破信息,寓意这事情还没有发生。他既然是此道高人,出发的日期选择自然有讲究,要选在动爻补破的巳日或申日、元神能生世的日子动身,以便趋吉,故“于巳日就道”。
4、启示:从野鹤自占出行的一连三卦,可以看到,以野鹤之能,当世少有,其断卦水准在我们今天考究起来,其分析思路仍有磋商余地,可见古六爻技能的深广,但最终野鹤还是通过预测得出正确的结论,一时的思路迷茫与偏差并没有使他受误导,原因就是他所开创的“多占”之法使他受益。正确理论的发现,须要无数的经验与心得积累,可以说是学无止境,人始终是人不是神仙,某些论点掌握不到位引致分析误差这很正常,但可以通过其他方法补救理论缺陷造成的负面影响,从而客观提高预测准确率,而多占则不失为一种非常实用与可行的补救方法。

例49:行未数日,又遇知己,云某处有抄本奇门,命予偕往买之,可绕道两日。予卜之,又得大有之大壮(可惜此卦没道出具体的占卦日月)

                       乾宫:火天大有(归魂)  坤宫:雷天大壮(六冲)
                 六神 【本 卦】            【变 卦】
                 螣蛇  官鬼巳火○  应          父母戌土 、、  
                 勾陈  父母未土、、          兄弟申金 、、  
                 朱雀  兄弟酉金、              官鬼午火 、  世
                 青龙  父母辰土、  世        父母辰土 、   
                 玄武  妻财寅木、              妻财寅木 、   
                 白虎  子孙子水、              子孙子水 、  应


原断:予向友曰:“卦得之四次,非令我买书,乃促我行也。”竟行,至地头,时巳二月矣。

简评:
1、选取用神:若仅仅是占去购书好否,问的是此事利巳与否,取代表自身的世爻为用神;若问的是书能够购得否,则取代表书本的父母爻为用神,个中区别要了然于胸才好。此卦若按卦题,应取世爻父母辰土为用神。
2、吉凶判断:用神既定,本应循此断事之吉凶。然卦占有丰富经验的人,都知晓卦象显示的一个通用特征,就是:“舍远兆近,舍轻兆重”,意思是说并非所有卦象都会显示所问卜之事,而当你随意间想问遥远之事,卦象却显示即将发生与卦者相关的重要事情,或你明明问这事,卦象却占此兆彼,显示对卦者更为重要的另一件事。因为问占南行之事,野鹤之前巳经接连摇出三个“大有“卦,此次是第四次摇出同一卦象,警觉的野鹤立即联想到这是卦象”舍轻兆重”的特征在起作用,卦象信息显示的不是购书之兆而是南行之兆,等于在告诉事主,南行才是事主重要的正事,不要为他事耽误既定的行程。所以他说“卦得之四次,非令我买书,乃促我行也。”并非每个卦象都会出现占此兆彼的情况,那应如何鉴别卦兆到底是本意之兆还是另兆其他呢?这其实是古六爻理论中的一个较难掌握的知识点,若出现占此应彼兆彼的预兆,技术上都有特殊的信息特征,可惜此卦没道出具体的占卦日月,卦象信息组合的不完整使之无法再作进一步的细致论证。

3、应期细节:此卦既是另兆南行之卦,则应期与细节层面的分析与前三卦雷同,不赘述。

4、启示:凡研易之士,都知道卦有“占此应彼”的功能,《增》书内也有数卦这样的神奇举例,然而难的是易者却一直无法切实掌握,原因是触摸不到这些另类预兆的信息规律与特征,事实上,这些信息特征确实非常的细微与飘忽,于是谨慎者不能掌握干脆就视若无睹,断卦只顾以事论事不及其他,这还算负责任的;而飘逸者,则完全是另一副态度,主观认为只要摇出一卦,内里的信息肯定是包罗万有,不但问事本身趋势、旁的人物事件、甚至占者身高毛发、占者姨妈侄子的身高毛发、占者祖宗的身高毛发,,,都能算个一清二楚,还美名其曰:“高层断法”,于是乎“一卦多断”在易界大行其道,这其实不妥,有片面夸大了卦象中“占此应彼”的功能的嫌疑。易者,变化也,易理是指客观变化前提下形成的规律,只有客观性质的变化,才能叫“易”,易之一切都强调客观,因此信息显示与断卦也都是如此,凡卦象信息的显示,都有所轻有所重,有所显有所隐,绝不会全息显示,而断卦者,则应抱着客观的态度,卦象中是否存在另兆或含有多少另兆,不应由断卦者的主观态度所决定,而应由卦象信息的客观显示所决定,发掘另兆的卦象信息显示规律,客观性的“一卦多断”才应是研易的正确路向。

例50:巳月壬子日,占乡试,得“水地比”

                       巳月                  壬子日  (旬空:寅卯)

                       坤宫:水地比(归魂)    坤宫:水地比(归魂)
                 六神 【本 卦】              【变 卦】
                 白虎  妻财子水、、应        妻财子水 、、应
                 螣蛇  兄弟戌土、                兄弟戌土 、   
                 勾陈  子孙申金、、            子孙申金 、、  
                 朱雀  官鬼卯木、、世        官鬼卯木 、、世
                 青龙  父母巳火、、            父母巳火 、、  
                 玄武  兄弟未土、、            兄弟未土 、、  

原断:巳火父爻当月建,文星旺矣!独嫌官星持世,卯木旬空,卯科方能得意。子年占,果卯年中式。应卯年者,太岁填实而不空也。
简评:
1、选取用神:占乡试即考举人,考取的是做官的资格,与功名却没有必然性的联系,虽然中举是当官的前提条件,但中举了并非一定就能当官,故应取父母爻而非官鬼爻为用神,卦中只有一个父母爻巳火,取为用神。
2、吉凶判断:此卦为静卦,按静卦分析三步骤原则,先看是否存在用忌神持世,本卦非用神父母爻持世,也非忌神妻财爻持世;次看世用是否存在彼此作用关系,世爻是最终目标爻,它不会去作用任何其他爻包括用神,所以所谓的彼此作用关系其实仅是指用神对世爻的作用关系,此卦用神父母巳火,对世爻是不生不克,彼此不存在作用关系;前两个条件都不符合,最后就是通过世用的各自独立旺衰分析,来判断其祸福趋势。先分析用神,用神巳火虽受日克但却临月建,高层力旺低层力衰,所以总体依然属旺相。
再分析世爻,世爻卯木虽在月休囚,但幸得子日生旺,虽总体为平相,但按照吉凶判断格局中的“用旺世兴”原则,世爻与用神的旺衰判断标尺是不一样的,在用神旺相前提下,世爻只要得日月之一生扶,即可断为吉兆,就如此卦的世爻卯木一般,有子日来生世巳经足够,即使月破月克无亦妨。据此这卦吉凶上即可判为吉利。有问:“世爻非属旺相而堕入空亡,在吉凶判断上不是算真空吗?”我说,这世爻之旬空在吉凶判断层面属假空无疑,当它不空看就可以,道理如上述,因为在吉凶判断层面,用神与世爻的旺衰判断标尺并不相同,造成用神与世爻“真空”的标准也不一致,用神必须要旺相,因而用神须静旺才不是真空,平相也算是真空;但对于静的世爻而言,只要求一个“兴”字,不管整体属平相甚至衰相,只要得日月之一生扶,符合“兴”的条件,即可算是假空,便如此卦之卯木就是这样。
3、细节应期:世爻卯木空亡,在吉凶判断层面虽然视为假空,不能左右卦象祸福趋势。但同是这个空的信息,到了应期细节层面,却是事情应期分析的一个重要信息点,因为在应期层面没有真假空之分,所有旬空都看作是实在的真空,需出空才可以应事。问事而见世空,待出空之时方可见吉兆,所以事主在卯年得中式,是由于到卯年填实空亡之世爻,使之出空的缘故。有问:“应爻为事,应爻临妻财子水临日建又是什么寓意?”,此卦中妻财爻是克用神父母的忌神,细节层面日建代表事态的现状信息,此爻临妻财日建,正是目前科考失败的细节信息反映,所以子水带白虎与世爻卯木相刑,白虎寓意恼怒,说明事主恼怒于目前考试的失利。又问:“正是这子水在日令生旺用神,才令世爻得‘兴’成就卦象的最终吉利啊?”,这就是“失败乃成功之母”的道理,正因为有目前的失利经验,才有之后的成功吉兆。

例51:戌月丙子日,占父任滇南,何时得信?得“地泽临”

                       戌月                  丙子日  (旬空:申酉)

                       坤宫:地泽临          坤宫:地泽临
                 六神 【本 卦】            【变 卦】

                 青龙  子孙酉金、、          子孙酉金 、、  
                 玄武  妻财亥水、、应       妻财亥水 、、应
                 白虎  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 螣蛇  兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、  
                 勾陈  官鬼卯木、  世        官鬼卯木 、  世
                 朱雀  父母巳火、              父母巳火 、   
 

原断:占信者,朱雀巳火父母为用神。日辰子水克巳火,即为忌神;戌月,乃巳火之墓,亦为忌神。此巳火月墓、日克,音信杳无之兆也,而世爻卯木,虽遇日生月合,何益于事?占后,迟四年得信,知而父遇害矣。

简评:
1、选取用神:问父亲何时有信至,属父亲之事,父亲是信的载体,故应取代表父母辈的父母爻为用神。占信,有取代表信息的朱雀为用神的,也有取代表书信的父母爻为用神的,原断中也是“占信者,朱雀巳火父母为用神”,此类说法有偏差,自占者,应取代表书信的父母爻为用神,而占问他人之信物,则应取信物的载体为用神,如问妻子的信,应取妻财爻为用神,这才是正确的取用方法。此卦中只有一父母爻巳火,取之为用神。

2、吉凶判断:问父亲于何时来信,一般情况,除非遇上不测风云。父亲之信迟早要来,差的只是信将什么时候到来,所以这类问占形式,属于应期卦的范畴。应期卦的判断原则有别于其他,用神与动兆并非事情吉凶趋势的预兆,反是事情应期的显示信号。问事应期之人,多是对事情的吉凶定性早巳成竹在胸,故只询问事之应期就足够,但人事之测,却是变幻莫测,难免不会出现万一没有应期的意外情况的时候,因此人事之测的应期卦,还强调观察是否“有根”,何谓有根,《讲义》里有详细论述,不再赘说,有根的应期卦才可避免问应期却事无应期的万一意外情况的出现。如此卦,代表父亲信的父母巳火,卦中无动无变,用神于戌月囚被子日克,书注“戌月乃巳火之墓亦为忌神”也不对,在吉凶判断层面,月令对爻不能论墓,只论休囚,用神父母爻于日月任何一处都为衰败,这类情况就叫“无根”,无根之用神,莫问应期,问的虽是父亲何时来信,卦显的却是父亲不会再有来信了,故原断“此巳火月墓、日克,音信杳无之兆也”。

3、应期细节:留意“世爻卯木,虽遇日生月合,何益于事?”这句话,野鹤是在提醒断卦者,这是问他人之事(问父亲的信),不是问与自己相关的事情,他人事占,世爻则不再是卦象的分析核心,世爻旺相与否,与他人事态的进展趋势没有任何的关系。

4、启示:应期卦的分析,是古六爻理论中的一个难点,因为应期卦的动兆与吉凶卦的动兆,彼此的判断有很大区别,在应期卦,动兆不是吉凶趋势预兆的而是应期的信息反映。而应期卦有分“真应期卦”与“假应期卦”,这个真假定义却藏在问事者的心坎里。以问婚期为例,有因婚姻巳定局问什么时候结婚的,此为真应期卦,有婚姻本身都没有定数却冒昧问婚期的,这类则属于假应期卦,其实是吉凶卦。即使是真应期卦,也会存在“万一”没有应期的的意外情况出现,象此卦一样,这就必须我们古易研究者去仔细系统分类与信息鉴别,才能做到准确预测。研易之难,不在于其玄妙,因为你琢磨不透它的规律才会觉得它玄妙,而在于发现 —— 发现特殊预兆的信息规律。

例52 : 卯月辛丑日,再占问辨复,又占得“晋”卦

                                 卯月                  辛丑日  (旬空:辰巳)

                                         乾宫:火地晋(游魂)    乾宫:火地晋(游魂)
                 六神  伏神     【本 卦】               【变 卦】

                 螣蛇                 官鬼巳火、               官鬼巳火 、   
                 勾陈                 父母未土、、           父母未土 、、  
                 朱雀                 兄弟酉金、  世         兄弟酉金 、  世
                 青龙                 妻财卯木、、           妻财卯木 、、  
                 玄武                 官鬼巳火、、           官鬼巳火 、、  
                 白虎子孙子水 父母未土、、应       父母未土 、、应


原断:予曰,今日之卦,与昨日相同,世爻破而入墓,官星两现皆空,辨复殊难。后果然此职难复。

简评:

1、选取用神:此卦是之前问辨复(例37)的再占之卦,仍取代表官职的官爻为用神,卦中官鬼巳火两现,皆空,都不在世应位置,按常理,处于世应范围之内的爻称为事内之爻,故应取处在世应范围内的二爻官鬼巳火为用神。

2、吉凶判断:此卦为静卦,虽非用忌神持世,但用神对世爻有产生作用力,用神官鬼巳火与世爻酉金,形成用神克世格局,问官出现用神克世,无论用神旺相与否都属凶兆,因官衰则事态无望,官旺事态虽有机,却使世爻因此受挫,所以都不是好兆头。然用神克世却有事败之凶与事成之凶的区别,用神或世爻衰弱属事败之凶,事情不成功,用神旺世爻兴则属事成之凶,事情虽有成功机会,自身却因此成功遭受伤害。此卦用神官鬼巳火受月令生旺,虽值空亡但不失为旺空,在吉凶判断层面,用神静旺而空并非属于真空,再看世爻酉金,却是月破日生而总体衰败(在吉凶判断层面,丑土对金爻只能论生不能论墓),用神虽旺但世爻衰败,是属事败之凶,此官位不能恢复了。故野鹤断之“世爻破而入墓,辨复殊难”。

3、应期细节:细节分析上,应爻父母未土受日冲动,爻受日冲代表的是近兆,应爻为事态,说明此事卦主目前正在努力挽回,但未土在月克状态下受日冲动却为日破,未土遭日破就等于被冲散,不能生旺世爻令自己受益,寓意事态的发展却是虽努力但结果却是徒劳无功。官爻空亡,细节上可据此断此官位目前正悬空,也可旁证上卦(例37)野鹤据应爻临月令之官断“位巳属他人”之语的轻率。兄弟持世被官欺,兄弟酉金持世是被剥官之象,世爻月破,细节上月令代表事态的过去状况,世临月破意味着事主正身受其害,这信息也反映了卦主被剥官的现状;而在细节层面,丑日可论墓世爻酉金,细节上日令代表现状,意味着目前卦主对事态的不利发展趋势仍蒙在鼓里茫不知情。

例53:彼诚敬祝之,再占功名又得“恒之大过”
                                 卯月                  辛丑日  (旬空:辰巳)

                                         震宫:雷风恒          震宫:泽风大过(游魂)
                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 螣蛇                 妻财戌土、、应    妻财未土 、、  
                 勾陈                 官鬼申金×             官鬼酉金 、   
                 朱雀                 子孙午火、            父母亥水 、  世
                 青龙                 官鬼酉金、  世      官鬼酉金 、   
                 玄武兄弟寅木 父母亥水、            父母亥水 、   
                 白虎                 妻财丑土、、        妻财丑土 、、应


原断:予曰恭喜,此地爵位虽巳失矣,速行援例,再任他方。彼曰:何所见而云然?予曰:持世官星,破而入墓,所以知其失之就矣。幸五爻官化进神,明是再任之官也。巳而辨复不准,后复援例,于巳年补陕西庆阳。

简评:
1、选取用神:这是某人就“辨复”一事的第三次问占,仍取代表官职的官爻为用神。卦中官鬼两现,申官于五爻发动,酉官静而持世,按取用神顺序,虽有动取动,仍须世应位置为首要优先选择,故应取处在世爻位置上的官鬼酉金为用神。

2、吉凶判断:不要忽略取用的顺序知识掌握,它往往是准确预测的第一步骤,如此卦,既定世爻官鬼酉金为用神,世用聚于一体,重点分析此爻旺衰趋势即可断卦之吉凶,世用遭月破受日生,但月破却是高层次的衰败力量,力度要高于一般层次的生旺力量,所以用神酉金即使受日生,也不改其总体衰败的命运,所以就事论事,这是不能复职得的凶兆。若错取动爻申金为用,用神化进神是趋旺的象征,同时世爻酉金又得日令丑土生旺而“兴”,用旺世兴反却是事成的吉利卦局,取用阶段一步错则之后步步皆错矣。因此原断有“持世官星,破而入墓,所以知其失之就矣”,这里作者在吉凶层面把丑日对用神酉金以墓论,这应斟酌,吉凶层面丑对金爻只论生不能论墓。爻动必有因,那另有申官明动又是什么征兆呢?正如野鹤所断“幸五爻官化进神,明是再任之官也”,卦兆就是这样,卦主问的虽只是官位能否恢复一个简单的问题,卦象在回答卦主这问题的同时,也把相关的其他趋势预兆也显露出来,这就是信息的“简问多现”,问此官却另见官动,又是动而化进显旺相,明显是告诉事主,不必固执于此,另一处还有仕途可谋。

3、应期细节:世官酉金遭月破,细节上月令代表事态过去景况,世爻遭月破意味着事主正身受其害,这信息告诉卦主官位目前巳遭裁撤;卦变出“大过”,大过寓意偏离太多,因此古论有“大过难补救”之说,卦出大过多会招致损失,此也预示着此官位将难得补救了。而另有申官动而化进神酉金,化进神的应期是逢值逢合应事,故应在合申爻的巳年补缺得官。细节上丑日可论墓世爻酉金,如上卦所解,细节上日令代表现状,意味着目前卦主对事态的不利发展趋势仍蒙在鼓里不知情。

4、启示:卦象信息的显示有其特征,其中重要一点就是“简问多现多问简显”,意思是说占卦问事,集中意志只问一件事情的趋势,卦象在显示这件事情趋势的同时,也把相关的其他趋势信息预兆也显露出来,叫简问多现,但若一卦中心思不定,或同时问了这样问又那样,那卦象反只会选择其中最重要的信息显示,叫多问简显。懂得这个卦象显示规律,我们就知道应如何正确占卦,不用问得太复杂,只简单直接问一件事情就足够,占卜效果也将很理想。

例54:卯月庚戌日,占开铅矿有财否?得“益之中孚”

                                 卯月                  庚戌日  (旬空:寅卯)

                                          巽宫:风雷益          艮宫:风泽中孚(游魂)
                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】
                 螣蛇                兄弟卯木、  应        兄弟卯木 、   
                 勾陈                子孙巳火、              子孙巳火 、   
                 朱雀                妻财未土、、          妻财未土 、、世
                 青龙官鬼酉金妻财辰土、、世      妻财丑土 、、  
                 玄武                兄弟寅木×                兄弟卯木 、   
                 白虎                父母子水、              子孙巳火 、  应


原断:兄爻旺相,动而克世劫财,非大破其财而不止。彼曰:巳开两月余矣,所费不赀,若无铅,予即止矣。予曰:兄动化进神,正是破耗之时,恐欲罢不能也。后闻此商开矿,直至水泉涌出而止。

简评:
1、选取用神:如题,占开铅矿之财,其问卦重心在于能否求到财,开矿只是手段,应取财爻为用神。若问的是开矿进展,则如同问生意,旺衰与否与财运没必然性的同步,应取父母为用;又若同是问开矿,却是本人事业精力的最核心所在,即如同问个人事业前景,官鬼为用神,个中区别不可不明晓。此卦卦中两个财爻,妻财辰土处在世位,优先取为用神。

2、吉凶判断:用神既定,世用聚于一体,动爻的的方向就很容易明确,兄弟寅木明动,其方向就是专门克伤世用辰土以显凶兆,世财受动克,破财的征兆是相当明显的了,因而野鹤在其断语中直接点出了“兄爻旺相,动而克世劫财”,是致凶的核心卦兆。不赘述。

3、应期细节:此卦在断吉凶方向较容易,但应期在何时呢?首先应看到受克的世财辰土正受日冲,日冲为兆短,预兆受克正当其祸,可断为此开矿,卦主目前巳经及正在遭受财产损失的短期分析,正应了卦主“巳开两月余矣,所费不赀”的现状反馈。再观察卦中动克世财的忌神兄弟爻,却是化进神,大家应了解化进化退的现实寓意,是朝着一个方向一波接一波却源源不止,因此若爻现化进化退,趋势多显缓慢,应远兆居多,综合此信息,等于给出卦兆:此开矿不但巳经破财、正在破财、接着干下去还得不断地破财,直到放弃为止。所以断语说“非大破其财而不止,,,兄动化进神,正是破耗之时,恐欲罢不能也”。此卦没反馈破财的长远应期,据理论,爻动而相克的应期是逢值逢合,估计应在亥、寅年月居多。

4、启示:古六爻卦算的过程,其实就是事态轨迹演算的过程,这个轨迹模拟,包括事态的过去轨迹、现状轨迹、未来趋势轨迹,如此卦,当一件事的过去与现状轨迹都清晰显现在卦象中,能与客观现实一一对照不爽的话,则不能再轻视未来趋势的预测结论了。

例55:酉月乙巳日,占本日阴晴,得“升之恒”

                                 酉月                  乙巳日  (旬空:寅卯)

                                         震宫:地风升          震宫:雷风恒
                 六神  伏神     【本 卦】            【变 卦】

                 玄武                 官鬼酉金、、          妻财戌土 、、应
                 白虎                 父母亥水、、          官鬼申金 、、  
                 螣蛇子孙午火 妻财丑土×  世          子孙午火 、   
                 勾陈                 官鬼酉金、              官鬼酉金 、  世
                 朱雀兄弟寅木 父母亥水、               父母亥水 、   
                 青龙                 妻财丑土、、应       妻财丑土 、、  


原断:丑土财动,化出午火子孙,午前虽晴,常有浮云掩日,自午时之后,红日无云矣。故财爻虽主晴明,不免无云,必至午时而见子孙始大晴也。

简评:
1、选取用神:占某一时段的阴晴变化,有其断法,事先没有主观上的既定用神备选,卦兆全在于动变,而靠观测卦象动变取用。卦中妻财动化出子孙爻,即取之为分析核心。

2、吉凶判断:古六爻用以测天时,妻财爻代表天气晴朗多云,因财爻可克父母止雨而放出子孙太阳之故。子孙爻则主阳光灿烂,财爻动化子孙回头生,动始而变终,意味着当天先是晴朗多云天气,后得阳光普照之助,而越放越晴之象。虽妻财与子孙皆主晴朗,但彼此的区别在于,妻财是有云之象,云多则遮日,所以妻财虽主晴天却不是大晴,而子孙则代表晴空万里、阳光灿烂无云,故原断解释“财爻虽主晴明,不免无云”。 而虽妻财丑土变出子孙午火,但因子孙午火是动化回头生,能量的路线由财爻丑土转至子孙午火,又由子孙午火回转至财爻本身,所以红日无云也不是本日天气的结局,妻财丑土才是能量路线的终点站,待午未时一过,阳光将云彩遮掩,还是会回复多云之状。

3、应期细节:虽知妻财动化子孙爻,是本日越见晴朗之象,但何时可见阳光呢?卦中子孙爻为午火,变爻回头生克的,逢合为应期,故此午未逢合之时可见太阳,因动始变终,变之前是财爻,午未时之前则虽晴却只能仍是多云天气,因此有断“丑土财动,化出午火子孙,午前虽晴,常有浮云掩日,自午时之后,红日无云矣”;细节上日令代表事态现状,子孙巳火处于日令,可推摇卦之时巳见阳光;官鬼寓意阴云雷电天气,而鬼爻酉金坐于月令,细节上月令可代表事态的过去状况,也代表月内是事态变化趋势,那到底这酉鬼在月令代表的是哪种细节信息?我们可留意卦中,官鬼酉金在卦中两现,却是一阴一阳,阳爻代表过去,这告诉我们过去数天是以天阴为主,而阴爻代表将来,可推算酉月内仍有机会见到阴云雷电天时。这都是些细节层面的描述。

例56:占子痘症事,命再占之,又得“艮之升”

                       丑月                  辛卯日  (旬空:午未)

                       艮宫:艮为山(六冲)    震宫:地风升
                 六神 【本 卦】            【变 卦】
                 螣蛇  官鬼寅木○  世         子孙酉金 、、  
                 勾陈  妻财子水、、          妻财亥水 、、  
                 朱雀  兄弟戌土、、          兄弟丑土 、、世
                 青龙  子孙申金、  应        子孙酉金 、   
                 玄武  父母午火×                妻财亥水 、   
                 白虎  兄弟辰土、、          兄弟丑土 、、应


原断:午火父动克子,虽有制服,但嫌鬼变子孙,须防寅日。巳而卒于寅日。夫应寅日者,午火父爻长生于寅也,又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。

简评:
1、选取用神:这是占子痘症事的连占之卦(例38),至于为何要再占,或是野鹤得对自己的吉凶判断心中没有把握,想再占一卦看清晰些,不管是什么理由,只要是出于客观原因或理由(包括卦象不明、卦理不清、甚至是对所断没把握)而需连占,一概可以多占无妨,相反若卦象清晰断者又很明确,而因不符合占者的主观意愿却要再占的,那就属于主观意识性质的连占,卦象能否照旧如实反映事态趋势,那就难说了。此问如上卦,仍取子孙爻为用神,卦中子孙爻两现,一个是处在应位的子孙申金,另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金,两者都处在世应位置上,动为重,再按“有动取动”的原则细分,应舍静爻而取有动的子孙酉金为用神。

2、吉凶判断:首先要明确的是,这属于连占之卦,连占有连占独特的应用法则,之前的卦评巳有论述,由于连占之卦的目的性更为明确,显示的重点不再是全面事态的吉凶趋势,而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问,所以提供分析的信息点也更为狭窄,动兆成为分析中最为重要的关键信息,此卦用神子孙酉金动与鬼相连接,占问子孙事尤其是问子孙病情,子孙变鬼或是鬼变子孙都属事凶之兆,不是卦理之凶,而属于卦意之凶,古六爻卦意分析法中有一条叫“鬼用互化法”,鬼为祸非病灾之物,凡见用神与鬼爻动而相连接,祸非病灾缠身之象,诸事不能言吉。 连占之卦出此动兆,其子孙病患难趋势不妙矣。所以断曰“嫌鬼变子孙”,原断中“午火父动克子,虽有制服”,这话不对,这午火是在克哪个子孙爻呢?若说是克应爻子孙申金,又何来之后子孙化鬼之说?若说是在克变爻子孙酉金,动爻又怎可以跨越去生克作用他爻的变爻呢?明显属卦理不通之论了。此卦还是如前卦般得出六冲卦,但照样是子孙爻变凶,“近病逢六冲愈”在此卦一样不适用,原因很简单,这理论得在用神不自变凶相或不受动爻克伤的条件下方能有效应用。可见此六冲卦兆,非病愈之吉凶信号,而是显示事急的信息符号。

3、应期细节:应期上,卦出六冲意味应期快至,子鬼互变是寅变酉,理论的应期不在寅日便在酉日应事,其中的寅日属上一占断的理论应期之一,既是连占之卦,当应综合分析判断取其众者,故野鹤说“须防寅日”。“又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。”,此解因由上卦巳有述,不再论。

例57:再占父近病何时痊愈,得“大过之困”

                                 戌月                  庚辰日  (旬空:申酉)

                                         震宫:泽风大过(游魂)  兑宫:泽水困(六合)
                 六神  伏神     【本 卦】                 【变 卦】
                 螣蛇                 妻财未土、、          妻财未土 、、  
                 勾陈                 官鬼酉金、              官鬼酉金 、   
                 朱雀子孙午火 父母亥水、  世        父母亥水 、  应
                 青龙                 官鬼酉金○               子孙午火 、、  
                 玄武兄弟寅木 父母亥水、              妻财辰土 、   
                 白虎                 妻财丑土、、应      兄弟寅木 、、世


原断:乙酉日全愈。酉鬼逢空,出空之日而生亥水,果甲申日起床,乙酉日大愈。

简评:
1、选取用神:这是问父亲近病的连占第二卦(例32),首卦野鹤巳经从卦中确认其父病能痊愈,为明确痊愈的时日而再占。仍取代表父辈的父母爻为用神,卦中父母亥水两现,其中四爻父母亥水处在世爻位置,取用神顺序是世应位置优先,很显然应取持世的父母亥水为用神。

2、吉凶判断:若这是纯粹的事卦,这可不是吉兆,原因是卦中元神官鬼酉金独发,欲生旺用神父母亥水,却遭自身变爻子孙午火回头克,生用神的元神动而回头克,爻动而回头克就代表此动爻巳属无用动爻,在吉凶层面是有动如无,元神乃病体的养命之源,源头断绝,动必有因,其动兆是大凶预示!但断卦都要弄清楚前提,不是闭着眼睛拿起就断,此卦不是一般的事卦,而是连占之卦,之前说过,连占有连占独特的应用法则,连占之卦的目的性更为明确,显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势,而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问,在上一卦中,吉凶巳经定性,为专门问事态应期才再有此占,所以此卦属于应期卦,此卦的动兆信息,是专门为应期而显,而非为吉凶定性而显,这就是连占之卦的信息特征所在。了解了连占之卦的信息特征,便懂得在此卦中,吉凶判断的过程应全可省略,就当巳定局为吉利,通过动兆分析应期即可,无谓分析过多反会画蛇添足而自乱阵脚。

3、应期细节:吉凶不用定性,只通过动兆分析事态应期,那就简单多了,吉兆有吉应,生世的元神遭到回头克,待冲克去回头克之爻子孙午火的亥日,或元神临值不惧回头克的酉日,就是应吉的备选时日。再综合前卦,分析的备选应期中也有酉日,应期的特征是“应众不应寡”,综合可断定酉日痊愈。

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