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《易经》:未雨绸缪,能以邻人之祸自警者,才能惧尽欢来

《易经.文言》中有云:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,灾殃祸患虽然不为世人所喜,但是人生在世,能够逃脱灾殃祸患之人却实在是寥寥无几,虽然无法逃避,但是如何去化解自身所面对的困境以逢凶而化吉,仍然是人们所津津乐道的话题之一。

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特别是在自身处在一个特别危惧的地位上时,怎么样才能安然的渡过自己所面对的窘境,更是人们的必修课,因为祸患难免,如何在一个极端不利的处境之中获得虽凶无咎的结果,可能是处在此境中的人最大的心愿。

那么当地位、环境都对自己极端不利之时,人们又该如何自处,才能保证自身的安全呢?在《易经》震卦上六爻的智慧之中,古人告诫我们说:应该以邻人之祸来警示自己,对祸患之来深怀戒惧之心,早作未雨之绸缪,只有先自备戒之人,最终才能获得虽凶无咎的结果,否则的话后果不堪设想。

震卦上六爻:震索索,视矍矍,征凶,震不于其躬于其邻,无咎,婚媾有言。

象曰:震索索,中未得也,虽凶无咎,畏邻戒也。

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上六爻以阴居阴,当位得正,失中,处在全卦之极位,卦本震体,而上六爻以阴柔之身而处在全卦震动之极,下无应与,中心有危惧之心而难以自安之像,所以爻辞中才会说:“索索、矍矍”。

索者,内外搜求之像,矍者,左右惊顾之像,本卦以六五爻为尊,上六爻处在六五爻之上而为震动之极,乃是宗庙社稷与神明之所在,震动于此,乃是震动之大者,天威震动,无有复出于此者,其可畏可惧之处,足以使心性不足之小人胆裂。

上六爻处在如此恶劣的环境之中,顾视彷徨,惊惧难安,都是在所难免的,如若因此而不顾自己的德行智慧去躁动前行,其结局之凶险,恐怕是难以预料的,连神仙都会无能为力,所以爻辞中才会说“征凶”。

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为什么会这样呢?在本卦之中,六五爻为全卦之尊,居尊而任重,而上六爻虽处在六五爻之上,但是高而无位,贵而无民,处在全卦震动之极,应爻六三处在下卦之极,所以只能“恐惧修省”,静守中正之道才是正确的做法,倘若违此而前行,后果不堪设想。

上六爻之祸难,尚未真正的及于自身,所以虽处极位,也暂可自保,只是看到祸及于邻之六五爻之时,心中便早生了备戒之心,不因祸患在六五爻而心有懈怠,以为不关己事而高高挂起,生出幸灾乐祸之心。

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正是因为邻近之爻遭受了祸患,所以上六爻才更加的生出警觉之心,因畏而戒,因戒而畏,未雨绸缪,畏戒相循,就像古人所说的那样:“天未阴雨而绸缪牖户”,君子夕惕若厉,反躬自省,等到了震动之极时,震动既霁,惧尽欢来,一切都雨过天晴了。

祸患之灾,本人所难免,只是君子虑患之深而早为备戒,而小人得过且过而不以为意,等到祸延己身之时,其结果的差异自然也就会很明显了,君子患其虑之不周,小人不见患之及己,智慧之差异,又何可以数记之,不知诸君以为如何?

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