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身命身命丰隆命运高,一生苦楚不能发达

身命身命丰隆命运高,一生苦楚不能发达

身命

乾坤定位,人物肇生,感阴阳而化育,分智愚于浊清。即富且寿世爻旺相更无伤;非夭即贫,身位休囚兼受制。

世居空位,终身作事无成;

身入墓爻,到老求谋多戾。

卦宫衰弱根基浅,爻象丰隆命运高。

卦有大象旺衰,有爻象旺衰。如占身命,得大象旺亦好,可许他根基壮实,更得六爻中身世在吉地,乃是十全造化。然卦宫旺相,不如爻象旺相,盖人之根源系于卦,命之吉凶系于爻,故卦宫无气根基薄,爻相得时有气,命运必高。如立春节艮旺震相巽胎离没坤死兑囚乾休坎废类。大抵旺胜相胎、没胜休囚也。

若问成家,嫌六冲之为卦;

凡遇六冲卦,必主其人作事有始无终。前卦六冲,前三十年生涯澹泊;后卦六冲,三十年后家业凋零,前后六冲则一生苦楚不能发达。

欲知创业,喜六合之成爻。

动身自旺,独力撑持;衰世遇扶,因人创立。

日时合助,一生偏得小人心;岁月克冲,半世未沾君子德。

如世身遇年月日时生扶拱合,主上得贵人亲爱,下得小人忠敬。如见刑冲克害,则官府欺凌,小人谤毁。一曰:父来合得父之荫,兄来克受兄之累。余可类推。

遇龙子而无气,总清高亦是寒儒;

青龙、子孙持世身,必然立志高远,不慕功名富贵。如邵康节陶渊明辈,子孙即无气,亦绝俗超众之寒士也。

逢虎妻而旺强,虽鄙俗偏为富客。

白虎临旺财持世,其人虽不知礼义,然必家道殷实。如李澄萧宠之徒是。旺财有制伏,亦粗知文墨,勉强向上之流,不可以顽俗论。

父母持身,辛勤劳碌;鬼爻持世,疾病缠绵。遇兄则财莫能聚;见子则身不犯刑。

禄薄而遇杀冲,奔走于东西道路;福轻而逢凶制,寄食于南北人家。

子死妻空,绝俗离尘之辈;

占身以福为子,财为妻,二爻若临死墓绝空之地,乃是刑妻丧子之兆。小儿见之,必绝俗离尘出家辈也;僧道见之,反为吉兆,必无俗累之牵惹矣。

贵临禄到,出将入相之人。

卦中贵人禄马旺临身世,而官鬼父母又来扶助,或月建日辰生合,必是将相之兆,富贵非常之人。

朱雀与福德临身合应,乃梨园子弟;

子孙乃喜悦之人,朱雀又主言语,若同临身世主象,其人必然乖巧。若生合应爻,是合欢于他人之象,故为梨园子弟之兆,不然亦是伶俐人也。若应生合或被日辰动爻来破者,或世应刑冲克害者勿以此断。

白虎同父爻持世逢金,则柳市屠人。

父母属金而带白虎持世者,必是屠猪杀马之辈,盖白虎主丧亡,金为刀剑,而父母又伤克子孙之神,子孙又为六畜,故为宰杀之象,而加之畜类以屠夫断。若父母有制或子孙旺相发动,或在空避之地,勿以此断。

世加玄武官爻,必然梁上君子;身带勾陈父母身命身命丰隆命运高,一生苦楚不能发达,定为野外农夫。

财福司权,荣华有日;官兄秉政,破败无常。

运至中年,凶杀幸无折挫;时当晚景,恶星尤怕攻冲。

身命身命丰隆命运高,一生苦楚不能发达

人命有三限,每一爻管五年,初二三爻共十五年,外三爻亦管十五年,共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦内三爻十五年为早限;正卦外三爻十五年与支卦内三爻十五年为中限;支卦外三爻为末限,变卦为支卦。

凶杀恶星即是官鬼兄弟刑冲克害之类,早限遇之则早年欠顺,中限遇之则中岁灾殃,末限遇之则晚景迍邅,老无结局。

若子孙等吉神在正卦内三爻得时旺动,主荫下得意;在正卦外三爻见三十年前福如秋月;在支卦内三爻见,则三十年后财若春潮;至支卦外三爻见,则晚景荣华康宁寿考。又如早限有恶星,末限有吉星者,必初年蹇滞,老景亨通也。余仿此。

要知吉凶之事,依五类推断,如逢官爻生扶合助,主贵人提拔,或子孙来刑冲克害,则有僧道相干之事也,宜通变。若六爻安静,则当再占一卦以断之。或以不动之卦乾化坤、艮化震之类者非。

正内不利,李密髫龀迍邅;

正卦内三爻乃初限,若逢官鬼凶神克战者,主童年多病,如李密九岁方能行,盖幼年多疾故也。

支卦有扶,马援耆颐矍铄。

支卦外三爻乃末限,若有吉神合助,必然老年康健,如马援年六十二披甲上马也。

一卦和同,张公艺家门雍睦;

如占身得六爻安静,无冲破克害,反相生合,则主其人家门欢好,如张公艺九世同居,上和下睦也。

六爻攻击,司马氏骨肉相残。

若六爻乱动卦又冲克,或三刑六害者,必主亲情不和,骨肉相残,如晋司马氏八王树兵,俱遭诛杀屠戮也。

闵子骞孝孚内外,父获生身;

身命身命丰隆命运高,一生苦楚不能发达

占身命以父爻为生我之亲,若世能生合此爻,必然能孝于父母,如闵子骞类也。

孔夫子友于家邦,兄同世合。

若世爻兄弟相生合,其人必内和兄弟,外信朋友,如孔夫子类。兄爻在本宫内象,以兄弟言;在他宫外象,以朋友言,看内外以别亲疏,全在通变。

世应相生,汉鲍宣娶桓氏少君为妇;

世是一身之本,应为百岁之妻,若见相生相合,必然夫唱妇随。

悔贞相克,唐郭暧尚升平公主为妻。

世为贞,应为悔,若见相冲相克,必然琴瑟不调。

箕踞鼓盆歌,世伤应位;

世持虎蛇乘旺发动刑害应爻,应又临无气之地,必主克妻,如春秋时庄周妻死,犹箕踞鼓盆而歌。

河东狮子吼,应制世爻。

世值凶而应克,愿听鸡鸣;

若应虽来克世,而世爻自带刑害及兄官,虎蛇等凶神者,则是彼来救我之失、去我之病六爻测终身财福,非有所伤于我,主其人必有贤妻,如齐哀公荒怠慢政得陈贤妃,有夙夜警戒相成之道,故诗有鸡鸣篇。

身带吉而子扶,喜闻鹤和。

世带吉神旺动,子孙又来生扶者,主有贤子共成事业,以济其美,易云:鸣鹤在阴,其子和之。

身命身命丰隆命运高,一生苦楚不能发达

福遇旺,而任王育子皆贤;

占身以福为子孙,若旺相不空及无伤害者,主有贤子,如任遥之子昉,王浑之子戎,见称于阮籍诸贤。

子化兄,而房杜生儿不肖。

若子孙动变兄鬼者,其子必不肖,盖兄弟乃破败之神故也。李英公常曰:房杜平生辛苦,然生子不肖。

伯道无儿,盖为子临空位;卜商哭子,皆因父带刑爻。

凡问子孙不宜父母发动,若子临空地,必主无子,如邓伯道弃子而不生,非有伤也。唯父带刑害虎蛇等恶神动克子孙,休囚不空者,然后克之,如子夏哭子丧明也,若父有制其庶几。

父如值木,窦君生丹桂五枝芳;

若问子多少, 当以五行生成数论之。若父爻属木,则子孙属土,土数五,主有五子,如窦燕山生仪、俨、称、僖、侃类。

鬼或依金,田氏列紫荆三本茂。

论兄弟与子孙同,且如鬼爻属金,则兄弟属木矣。有兄弟三人,如田真,田广、田庆。

兄持金旺,喜看荀氏之八龙;弟倚水强,惊睹陵公之双璧。

六亲类固当以生成数推之,然不可不别衰旺。逢生旺则当倍加,遇死绝则当减半。故兄持金旺身命身命丰隆命运高,一生苦楚不能发达,则有兄弟八人,盖金数四,倍则八,荀淑子八龙似之。若临水旺相六爻测终身财福,则是二人,盖水数一,倍则二也,陆暐与弟陆恭之双璧是也。他仿此。若旺相而有制,衰死而有扶,又当以本数断。若旺爻空动亦以本数断。不旺不衰而空动,则减半断之,更宜活变细察。

至若爻逢重迭,必现在以推详。

若卦中只有一位,可以五行数推,苟重迭太多,则可即以其数断之。且如六月丙辰日卜得损之大畜卦,卦中元有两爻兄弟,六三又化兄弟,日辰月建又是兄弟,共有五重兄弟六爻测终身财福,则断五人也。若日辰月建不系兄弟,则以三兄弟推,宜通变也。

财动初爻,令伯克亲于早岁;

财动则伤父母,如在初爻,则早年见克,如李密生六月其父即丧。

兄兴六位,张瞻丧偶于中年。

兄动则克妻财,如居六位,中年必如张瞻之克妻也。

化父生身,柴荣拜郭威为父;

卦有父母,又化出父母来生合世身者,其人必重拜父母,身为他人子,如五季时柴世宗之于周太祖也。

化孙合世,石勒养季龙为儿。

卦有子又化出子,世身去相生合者,主其人必有螟蛉之子,如晋时后赵石勒子石季龙是。然子孙化出而系外宫则是,系于本宫则非也。

世阴父亦阴,贾似道母非正室;

父与世皆属阴者,必是偏生庶出,如宋贾似道也。

身旺官亦旺,陈仲举器不凡庸。

卦中官爻旺相,世身亦旺相,又逢贵人禄马文书生合世爻者,必主日金榜标名,龙门跳跃,如陈仲举为不凡之器,欲断官职依后功名类推。

化子合财,唐朝明皇有禄山之子;

子从化出,乃螟蛉子也。若与财爻相合或与应爻相合,必与妻妾有情,如安禄山之于杨贵妃也。

内兄合应,陈伯常有孺子之兄。

兄爻在内卦,乃兄弟非朋友也。若与应爻或财爻相合,其妻必与兄弟相通,如陈平之盗嫂也。

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