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路人学习《黄金策》记录64条

1、卦以中和为好,所求之事才有成功的希望。太过指卦中主事爻,即用神太多、太旺,多则不能专一,要用其他因素,月、日、动爻等来克制一下。如土为用神,卦中出现二三位土,须得寅、卯月日来克,才能断其事成,不及则反之。补则需生、扶、拱、合。
2、生扶拱合,时雨滋苗;克害刑冲,秋霜杀草。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后为扶,后帮先为拱。如卯为用神,寅日占寅能扶卯;如寅为用神,卯日占卯能拱寅。生扶拱合能调护帮助用神,用神弱能使之强,衰能使之旺,伏者遇之则起。克害刑冲能伤身、败德、坏事。生扶拱合,用神见之吉,忌神见之凶,克害刑冲,用神见之凶,而忌神见之反为吉。
3、六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也有气。帝旺主速成,长生较迟缓。六爻遇死、墓、绝、空,则主陷溺,虽得时旺相也不能成事,但凶神遇之则吉。
4、日辰为六爻之主宰。日辰能冲动静爻,对动爻能制,对凶神能抑,对旺相能挫,对衰者能扶,对生合者能破。日辰能救事、能坏事。如占文书,以父母爻为用神,卦中如有财爻发动,财克父母,文书不成。但若得日辰克住财爻,或冲散财爻,财爻则不能去伤害父母,故得文书有气,其事可成,这是日辰救事。又如占子孙,卦中父母不动,子孙爻不空,本为吉兆,但如被日辰冲扶父母,父母就能克害子孙,则变吉为凶,这是日辰坏事。日辰扶持用爻吉,扶持忌爻凶,日辰克制忌爻吉,克制用爻凶。
5、月建与日辰一样,能生扶拱合冲克刑害用爻,如求财,卦中无财,月建是财,以后终须可得。若卦中有财,月建克财,定主艰难,须过此一月才能得到。但月建和日辰又是有分别的,月建主要确定用爻的旺相休囚及月破与否,日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。
6、岁爻宜静而不宜动。岁爻发动冲克世、身、用爻,主灾厄不利,一年之中多不宁静,如被日辰、动爻冲起,主有灾患。
7、卦身喜扶不喜伤。看卦身现与不现,与月建、日辰、动爻有无干涉,则吉凶可见。如占得困卦,身爻在午,因卦午火为官鬼,旺则有官事系身,衰则主有疾病。卦身占事为事体,占人为人身,喜生扶拱合,不喜伤,伤即刑冲克害。
8、求谋用事,世与应生合比和,则有成就,若刑冲克害,必主艰难。
9、动为始,变为终,最怕交争。占事以动爻为事之始,以变出爻为事之终。变爻回头克冲刑害主事爻,乃大凶之兆,即使用爻旺相,也不能称心遂意。
10、应爻受伤,不利代占,代占以应为主;世受伤,不利自占,自占以世为主。
11、世应俱空,人无准实。世空为自己不实,应空为他人不实。世应俱空,彼此皆不实,谋事必有阻节,卦若安静,世应空合谓之失约无诚言。
12、独发易取、乱动难寻。卦有一二爻发动,变化有常,生克不乱,自有条理。若多爻乱动,则吉凶难定,人情无常,必主事体反复。
13、世爻发动主本人三心二意,左顾右盼;应爻发动,主他人心易变迁。
14、用爻五行旺相为有气,休囚为无气。若用爻有气而无日辰、动爻刑冲克害吉,随心所欲都称意。用爻无气,又被日辰、动爻克害刑冲凶,作事枉费心机,必无可成之理。
15、用爻、身世忌被其他动爻刑冲克害。但其他动爻或日辰等来克制伤害用爻之爻则有救。如用爻为申,卦中有午动克申金。如日辰是未,未能合住午,午则不能去伤害申而有救。
16、若无刑冲克害而身世主象自落空亡,为无故而空,大凶之兆。占病必死,占事不成,占人有难。无故而空,虽有日辰动爻生扶而无用。
17、卦爻空亡,逢冲则动,动则不空,虽空有用。如戊午日占天时得井卦,卦中子水父母空,却被日辰冲动,定主有雨。
18、凡遇合,须防刑冲克害破合。如寅亥两爻本相和合,若卦中戌土发动,戌土克了亥水,虽合而无用。合中有刑,合中有克,终究为不吉之象。
19、用爻空亡或用爻化为空亡都是谋望无成之凶象。
20、动爻如遇合,为合绊住,不能动,当静爻论。
21、静爻如被日辰所冲,则为暗动,暗动以动爻论。
22、入墓难克。动爻入墓,不能去克他爻,他爻入墓,也不受动爻所克。如未日占卦得寅木发动,本能克卦中土爻,但未是木之墓,寅木入墓则不能去克卦中其他土爻。再如辰日占得寅木发动,辰为土之墓,寅木虽然发动,但被克者已藏于墓中,寅木仍不能克。
23、爻处旺相,谓之有气,如此爻旬空,不以空论。可断为虽日下受阻,过旬而成。
24、用神衰弱本为不美,喜得日辰、月建、动爻生扶合并,而不作衰弱论。
25、本来能刑冲克害他爻,但贪合忘刑,贪合忘冲,贪合忘克与贪生忘克一理。
26、克合刑冲都是有条件的:旺爻能克衰爻,衰爻克不得旺爻,旺爻合得起衰爻,衰爻合不起旺爻。动爻能刑静爻。静爻不能刑动爻,动爻冲得起静爻,静爻冲不起动爻,日辰能害卦爻,卦爻不能害日辰等。两爻俱静以旺为先,有动以动为急。
27、日辰与卦中爻相同为并。如子日占卦,卦中子为用神则为并。卦中子爻衰弱,因日辰并之,则为旺论,卦中只有一位子爻与日辰子才能为并,如卦中有两个子爻,而不能成并。
28、用神爻与月建的五行相同,则为爻遇令星。那刑冲克害用神的动爻也不能害用神。
29、卦中无用神,伏神又居空亡,所求之事决不能成。伏神空亡凡事不利。伏神伏于空亡爻下,无阻拦易出。一遇日辰动爻冲合,伏神即为有用。伏神有用,总是迟于用神的。
30、用爻休囚又被日辰月建克制,即使有动爻生扶拱合,也无济于事。日辰月建能伤克卦爻,卦爻不能伤克日辰月建。
31、用爻入墓,则多阻滞,诸事费力难成。须待日辰、动爻冲克其墓日,方可有用。
32、官鬼为凶神,世爻临官鬼,为身上有鬼,如果不是当官有公干之人身上有鬼,多凶少吉,须待日辰、动爻克去官鬼才能无忧。
33、德为干支上下皆合,又称龙神。以主合为妙,克合次之。遇德爻入卦,所谋皆遂。
34、忌神临身世,皆主阻滞而不顺。忌神休囚,办事费力,忌神旺相,事必不成。
35、卦遇凶星,避之则吉。受刑冲克害之爻在旬空为避,只是目下虽阻,过旬即成。
36、用爻遇忌神发动,得日辰、月建、动爻拱扶,用神无损害。
37、主象休囚,怕见刑冲克害;用爻变动,忌遭死墓绝空。休囚则不能敌杀。死墓绝空乃陷井之地,大凶。死不复生,绝不复续,入墓则不能出,堕空则不能起。若主象发动而化入死墓绝空之地,不问公私大小之事,皆主不成。占病逢之必死无疑。
38、用爻动化出之爻,化进神有用,化退神,化自身或卦变伏吟无用。用爻自化如此,旁爻动化出用神也无济于事。
39、动爻值空和动爻化空,都不是真空,出了此旬,即为有用。
40、养主狐疑,用神化入此爻主凡事未决,狐疑不定。
41、墓多暗昧。凶爻要入墓,吉爻不要入墓。墓为沉滞、暗昧不明之象。用神带刑动入墓者,占病必死,占讼入狱。
42、用神化入病爻,凡事有损。占病未痊,占物不中,占药不效,占文书有破绽,占行人未回,占身命带疾,占妇人必不贞洁,占容貌必有破损。
43、用神化入胎爻,主迟滞。占行人必有羁绊未能动身。占盗贼,失脱,若官鬼化入胎爻,主内外勾连。
44、用神化入长生,主吉,只是成事稍迟,不如帝旺来得快。但是凶爻化为长生,则祸根已萌,有日渐增长之势。如占病,子孙化长生病渐减,如官鬼化长生,日加沉重。
45、用神化入沐浴,又称败神、主凶。金败在午,木败在子,火败在卯,水土败在酉。用神化入败爻凶,忌爻化入败爻不成凶。
46、回头克是用神自化出忌神,忌神反来克用神。用神发动化出之爻不合世而合应,不合用爻,而合旁爻,为反德以扶人,损己利人,所求不成。
47、刑冲克害之爻,如无气或孤立无助,不能伤用神。但日月扶并,终不免受其害。
48、用爻重迭,喜墓库之收藏。用爻重迭为太过,如无日辰月建,动爻损之,则须入墓,墓也为库。如丁丑日占财得益之萃卦,卦中有两重财爻,初九、上九又化出两重财爻,日辰又是财,为太过、无济于事。喜得世上有辰爻为财库,可受此财。
49、间爻发动,事有阻隔。
50、世爻旬空,是本人有退悔之意,不能勇往精进促其事成。
51、卦爻发动,一是遇交,由阴变阳;一是遇重,由阳变阴。交主未来,重主过去。如占逃亡,卦有父动,主有音信,若由交而动,须等人来报信;若由重而动,可断信已先知。
52、动变比合,即木爻变出木爻之类。须分别进神和退神,向未来方向变为进,向已过方向为退。如寅化卯为进神,卯化寅为退神。进主吉凶其势倍增,退主吉凶渐减其威。
53、世身喜生合而忌伤克,若日辰是用神的忌神,虽日辰、动爻来生我,对我是无用的,因为忌神克用为凶。用神克世身,是事来赶我,是易成易就之象,虽为克,但不能以凶断。
54、刑爻为主象,必主不利,占事事不成,占物物不好,占病人必死,占人人有疾等。害爻为主象,必坏大事。
55、死绝二爻临持世身,必不利。占人有难,占病无救,占医无效,占事不济。
56、动逢冲而事散。旬空发动之爻逢冲为实,安静不空之爻逢冲为暗动,发动不空之爻逢冲为散、为脱。此种动爻逢冲,所占之事散脱不成,吉事不成吉,凶事不成凶。
57、绝逢生而事成。如逢合须冲破以成功。卦中用爻遇日辰合住,或两爻自相合住,不论喜忌,皆不见效。须待冲破或克破合爻,然后吉者成吉,凶者成凶。
58、断应期,用爻合住以冲破日断,用爻休囚,当以旺相之日断。用爻旺相不动,以冲动月日断;用爻有气发动,以合日断;用爻受制,以制杀月日断;用爻得时旺动,又遇生扶太旺,应以墓库月日断;用爻无气发动而遇生扶,即以生扶之月日断;用爻入墓以破墓月日断;用爻空亡以冲动月日断;用爻旺空或空而逢冲、逢并、逢动者,以过旬断。
58、以用爻动静生克定成日的迟速缓急。动而克世主速,静而生身主缓。如占来人,若用神动而克世,则速到,用神动而生世则迟到,如静而生世,就更晚了。
59、卦无父母无头绪,卦无子孙不喜悦。父母为主事之神,子孙为福德喜庆之神。公事看文书,文书即父母爻,私事看福德,福德即子孙爻。凡占功名,公门、公事,以文书为头绪,如卦上父母爻空,则事不确实,无有头绪可寻。占私事,以福德子孙为解忧喜悦之神,如卦中子孙爻伏而不现,事不称意,有忧无喜。
60、官鬼为祸害,却不可无。子爻虽为福德,但卦中不宜重迭、过多,多则杂乱而不专。
61、财乃禄神;子为福德;兄弟交重必主谋为多阻滞;卦身重迭,须知事体两交关。
62、卦身为万物之本体。若卦中有两处卦身,必是鸳鸯求事,或事关两处。若带兄弟,与人同谋,兄弟克世或带官鬼发动,必有人争谋其事。卦身不出事未定向,卦身出现持世、合世、生世,其事已定。卦身宜出现,但不宜变动,动则须防事情有变。若是喜神不以此论。卦身遇吉神而化忌爻,主先成后败,遇凶杀而化吉神,主先难后易。若无卦身而动爻化出卦身来,主此人来谈其事。卦身持世属切己之事,临应爻,他人之事。六爻飞伏无卦身,其事没有根由或无有此事。卦身空亡诸事难成;休囚死绝诸事无气。占人卦身为所占人之身,不是来占人之身。身克世吉,世克身凶。身生世、合世,诸事易成;世生合卦身,其事难成。
63、虎兴而遇吉神,不害其为吉;龙动而逢凶曜,难掩其为凶;玄武主盗贼之事,亦必官爻;朱雀本口舌之神,然须兄弟;疾病大宜天喜,若临凶杀,必生悲。出行最怕往亡,如系吉神终获利,是故吉凶神杀之多端,何如生克制化之一理。应根据五行生克之理灵活变通。大象凶,遇凶杀更凶,大象吉,遇吉神更吉。
64、筮必诚心,何仿子日。卜易者要在掌握占法的基础上灵活变通。求占者也应懂得求占之理。只要诚心,可以不顾忌阴阳历书中关于“子不问卜”的说法。

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