六爻占卜术历史久远，随着现在网络时代的到来，《易经》传统文化得到了很好的传播，并且不断的受到人们的重视。对六爻占卜感兴趣的朋友也越来越多。六爻占卜术的“各门各派”的大师们，也层出不穷。因断卦方法不一而相互攻击的事情时常发生。

单从起卦方式上来讲，就意见分歧较大。有人说要用焦氏太极丸才合理，有人说要必须用乾隆通宝钱币，有支持用时间数字起卦的，有反对用声音、观物等等起占的。其实这些观点古人早有结论。《易冒》中所说的确实在理：古之人有以风占鸟占谚占、言语卜、威仪卜、政事卜，是无卜筮而知吉凶也，况蓍草金钱木丸之占，而必执同异相非乎？易者，象也。象也者，像也，其辞则异，其象则符，但告于蓍则以蓍占，告于五行则以五行占，告于焦氏则以焦氏占可也，其成卦成爻一也。现在很多人还没有明白其中之理，把断不准卦归结于起卦方式上，这是不对的。六爻占卜可不拘形式，”善易者不卜“，不用任何卜筮仪式，皆可随心起卦而占。像六壬是以来人方位定地分，奇门可以从求测人坐立的地方宫位来断事情等等，这是一个很活的东西，学习占卜切记不能死板，不能只听一家之言。孔子不注解《易经》是因为《易经》太”大“了，如果注解，一不小心加入自己的观点就变成了一家之言。后世诸子百家皆为一家之言，根在《易经》。

大多数六爻爱好者都读过《增删卜易》，《增删》确实是六爻占卜术的上乘之作，可以让人茅塞顿开。是学习六爻占卜术必读的经典。但有人读完《增删》就不把其它的六爻名著放在眼里了，认为有《增删》就够了，这是固步自封，学者大忌。《增删》不仅要读，而且一定要反复的用心阅读，但不能认为《增删》就是一切。《增删》中强调的主要是六亲用神以及用神的五行生克制化，以致于很多人读完《增删》之后，也只记得这些东西。当然这是断卦的主脉所在，也是《增删》最有价值的部分。但很多人往往忽略了《增删》中还有一部分对读”象“的重视，《增删》中不用五行生克，而只取爻象来断事的卦例也有很多。学者可参之。

六爻占卜称之为大宗之法，学习六爻必须”海纳百川，致虚守静，以生灵明“，不可胶柱而鼓瑟。糅合众家之所长，融会贯通，可为我所用。但基础必须牢固，以能辩明正理，而不致于乱从一家之言。