月破即月建对冲之十二宫长生即五行的十二种运势
月破
月破即月建对冲之地支，如正月建“寅”，对冲地支为申（可参阅我学易之路中配的十二支地支手掌图，记忆），那么申即为月破。其余月建皆仿此。
五行十二宫长生
十二长生即五行的十二种运势：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、 病、死、墓、绝、胎、养。称为十二宫长生，象征十二个运势。描述了人 “生老病死”的一生状态，也用来比喻天下万物的萌发、产生、发展、衰败、消亡的整个过程。（五行十二长生与十干十二长生不同，后附十天干长生，以便于区分合学习）
五行长生诀
木长生在亥，火土长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。长生顺行十二宫，如木长生在亥，亥上长生，依次子为沐浴、丑为冠带、寅为临官直到戌为养，十二宫依次顺时针数过。详细看下附表，一目了然。
长生者，言物在于发生而出，如人受父母精血妊怀十月而生也。
沐浴者，乃生之初，在地正在夭弱之中，如人生出沐浴盆中，未可言吉。
冠带者，物之长成，堪能运用，如人之顶冠束带，以任其用。
临官者，言物盛，如人之长大成人用谋为而有卓立也。
帝旺者，言物有操持可立，如人之受君禄，乘权衡任大位，精神康泰，得其所以。
衰者，言物之将老，如人之精血耗散而身体劳倦也。
病者六爻如何看旺和衰，言物之有嗜好，如人之抱病而不能复用也。
胎者，言物伏于内而未萌，如人之妊于母腹以受气。
养者，言万物生长，如人之出于母腹始为人也。
但指金木水火土言，以人寓其意也。
但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也。至于死、绝，如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉，养亦如之周而复始，其理可推。
以上节选自《官版音义评注•渊海子平》卷之一
下面用人的一生来诠释十二宫长生，便于学习合理解
长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生，具有欣欣向荣的气息。
沐浴：古称“败”。婴儿降生后需洗去污垢；新生事物初登台，很不完善。
冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新生事物也进入了华秀阶段。
临官：古称“禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新生事物也已成熟，地位日益巩固。
帝旺：人到壮年，身体和智力都达到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新生事物已至完善月破即月建对冲之十二宫长生即五行的十二种运势，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
衰：这是一个质的变化，人至此感到气神衰弱，力不从心；新生事物至此已成旧事，该面临其他新生事物的挑战了。
病：人逐渐衰老，要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。
死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；旧事物土崩瓦解六爻如何看旺和衰，被新事物全面取代。
墓：人死亡之后，尸体被埋进坟墓；旧事物死亡后被送进历史博物馆或收藏于仓库。
绝：古称“受气”“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物在未产生前，无形无象。
胎：即怀胎，指人受孕时，或万物在萌芽时。
养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二宫长生六爻中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。败、死、墓、绝代表恶劣的运势，称为“四恶运”。衰、病、胎、养代表平淡不凶不吉的运势。
五行旺相休囚死
五行旺相休囚死，又称五行四时旺衰，是指五行在春夏秋冬四季所处的状态。
春：木旺，火相，水休，金囚，土死。
夏：火旺，土相，木休，水囚，金死。
秋：金旺，水相，土休，火囚，木死。
冬：水旺，木相，金休，土囚，火死。
四季：土旺，金相，火休，木囚，水死。
正月寅，二月卯，为春；四月巳，五月午，为夏；七月申，八月酉，为秋；十月亥，十一月子，为冬。三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，为四季。
辰戌丑未虽同属四季土月，但因为他们分别属于春夏秋冬四时六爻如何看旺和衰，所以其五行衰旺也要根据时令的不同而有些例外：
三月辰，前二十天，木有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。
六月未，前二十天，火有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。
九月戌，前二十天，金有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。
十二月丑，前二十天，水有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。
五行旺相休囚死月破即月建对冲之十二宫长生即五行的十二种运势，是根据生克关系来定的。当令者为我，我当令为旺，我生者为相，生我者为休，克我者为囚，我克者为死。
如正、二月占卦，卦中的寅卯支处于旺的状态，巳午支处于相的状态，亥子支处于休的状态，申酉支处于囚的状态，辰戌丑未支处于死的状态，其余类推。
旺，表明其气势炙手可热，为最旺盛之时。
相，是达到鼎盛之前的阶段，其气势虽不及“旺”，但其蒸蒸日上的趋势是不可阻挡的。从发展的眼光看，旺不如相。因为旺极了便要衰败，而“相”则来日方长。
休，就是衰败，所谓功成身退，该休息养老了。
囚，就是气势更加衰败，如牢狱中的囚犯，已经毫无作用了。
死，就是死亡，事物的终了，生命的结束。
余气，是比“相”衰，比“休”旺的气势。
旺与相，一般合称“旺相”；休、囚、死，一般合称“休囚”。
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